卡爾·菲利普·戈特弗裏德·馮·克勞塞維茨，這個人可能有些不熟悉，但是，他寫的一部書，那可謂是世人皆知。
沒錯，就是《戰爭論》！
西方《戰爭論》，東方《孫子兵法》，一個克勞塞維茨，一個孫武，構成了東西方兵學的橋梁！
克勞塞維茨，1803年從柏林軍官學校畢業後，任奧古斯特親王副官。
1806年10月隨親王參加奧爾施泰特會戰時，被法軍俘虜，翌年底獲釋。
1809年初調普軍總參謀部工作，任總參謀長兼軍事改革委員會主席沙恩霍斯特的辦公室主任，協助沙恩霍斯特從事軍事改革。
1810年秋任軍校教官，並為王太子講授軍事課。
1812年春，主張聯合俄國抗擊法國，因不滿普魯士國王同拿破侖一世結盟而辭職，轉到俄軍，在騎兵軍和步兵軍司令部中任職。
1814年回歸普軍。翌年任布呂歇爾軍團第三軍參謀長，參加利尼會戰。
1818年5月任柏林軍官學校校長，9月晉升為少將。
在這些時間段，克勞塞維茨是在軍旅當中度過的，但是他在後來在軍校擔任校長一職。
任校長職12年，潛心研究戰史和從事軍事理論著述。
克勞塞維茨去世後，他的妻子整理出了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》，共10卷，1～3卷為《戰爭論》，其餘為戰史著作。
法國大革命、曆次拿破侖戰爭和19世紀初歐洲各國人民的民族解放運動，對於克勞塞維茨世界觀、軍事觀的形成，產生了決定性的影響。
《戰爭論》的結論是：“戰爭是政治的工具；戰爭必不可免地具有政治的的特性，……戰爭就其主要方麵來說就是政治本身，政治在這裏以劍代表，但並不因此就不再按照自己的規律進行思考了。”
偉大的革命家列寧先生就給予高度評價，稱他為“一位非常有名的戰爭哲學和戰爭史的作家”。
克勞塞維茨是第1個在西方軍事科學中明確提出了交戰、戰局乃至整個戰爭的一些實施原則：
最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力於主突方向；發揮軍事行動的突然性、快速性和堅決性；有效地利用既得戰果。
他對戰爭態度提出了以下幾點。
一、戰爭是政治的繼續。
二、戰爭的目的就是消滅敵人。
三、戰略包括精神、物質、數學、地理、統計五大要素。
四、數量上的優勢在戰略戰術上都是最普遍的製勝因素。
五、戰爭中的攻防。進攻和防禦是戰爭中的兩種基本作戰形式。二者是相互聯係、相互轉化的。整體為防禦，局部可能為進攻。
六、要積極向戰史學習。
仔細看來，還是我們中國的老祖宗孫子寫得《孫子兵法》要容易懂。
克勞塞維茨把戰爭比作一條“變色龍”，認為每個時期的戰爭都不同於以往的戰爭。它的基本色彩包括三個方麵，即戰爭要素的暴烈性，蓋然性和偶然性的活動。
他認為，在戰爭中，最終解決問題的是戰鬥，是流血。
戰爭中追求的目的可以是多種多樣的：打垮敵人，消滅敵人軍隊，占領敵國領土，入侵敵地區，待敵進攻等。
達到這些目的的方式隻有一種，那就是戰鬥。
所謂戰鬥，就是消滅敵人軍隊。消滅敵人軍隊，不僅指消滅敵人的物質力量，還包括摧毀敵人的精神力量。
物質力量和精神力量是相互影響、相輔相成的。消滅敵人軍隊要付出較大的代價，冒較大的危險，但它具有較大價值，因而是值得的。
消滅敵人軍隊同保存自己是實現同一意圖的不可缺少的兩個方麵。
統帥可以運用各種方法，利用敵人的弱點達到媾和的目的，避免大的衝突和流血，但必須有充分的根據和成功的把握，並為此做好戰鬥準備。
――
話說回來，常遇春與克勞塞維茨二人之間，到底應該選擇誰要好一點？
如果說選擇常遇春，那麼這個西方兵聖絕對會被放逐到國外，萬一被國王的君主拿到手，那自己豈不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
“罷了罷了，就選克勞塞維茨吧，常遇春雖然厲害，但是還是差一點。”
“叮，恭喜宿主獲得克勞塞維茨，植入身份，阿基米德的老朋友，正在江東學府與阿基米德一起擔當外教老師。”
――
吳起拿下了緬甸，也得到了項羽的封賞，他激動的喜極而泣，第一戰區總司令長官！
項羽曾經的軍隊編製中說過，最高的軍隊編製就是司令！能夠獨鎮一方，進可攻，退可守的人，才配當司令！
而他吳起做到了，而且還是第一戰區的司令，他現在可以將自己麾下的人數擴充至十萬人！