雖然許多的故事都和這個神奇的小葫蘆有著千絲萬縷的關係，但是這個小葫蘆也還是沒有太多可以說道的地方。
他，在書店裏呆著，似乎也隻是為了打發一點兒時間，僅此而已。為了不讓自己看起來太頹廢，他覺得自己必須要找點事情去做，找點事情充實自己。
手中拿著《王安石變法》，他看的有些入了迷，因為一時無事可做，於是乎便有了要研究曆史的打算。
??王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。曆任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
以上都是史書和後人對於王安石的記載。
相比於王安石，在他的腦子裏還有一個人給他留下的印象卻要更加的深刻一些，這個就是司馬光！
司馬光主持編撰了中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
但是就是這樣一位人物，在北宋文人中，卻總是被邊緣化。
現在我們對於司馬光這個人物，最熟悉的莫過於於是“司馬光砸缸”這個故事。
司馬光想要世人知道的，絕非隻是他小時候砸缸的故事，而是他嘔心瀝血十九載完成的《資治通鑒》。
如今，想要寫宋代以前曆史的寫手們，沒有哪個不參考《資治通鑒》。想要研究中國曆來政壇陰謀陽謀的寫手們，沒有誰沒看過這本書的。
這些人，現在隻能在滾滾長河之中去找尋他們的身影。關於他們的更多的資料，現在已經變成了一些破碎的碎片。
望著外麵，昏暗的天色，呆在書店裏麵，似乎這就是整個世界…