應節嚴的話讓趙昺陷入沉思之中，他十分清楚若是不能妥善處理‘詔書’事件將是後患無窮，此次自己可以駁回勸降詔書，或是置之不理。但下一次呢？謝太後聯合小皇帝再度聯合發布一個廢黜自己的詔書，並公布天下，那自己皇家正統的地位就會遭受挑戰，由國之遺脈變成了流賊草寇。
另一個可能便是忽必烈為牽製自己重新將廢帝趙顯複立，將其作為一個傀儡統治大宋遺民。當年女真人就曾經用此方式‘威嚇’趙構，讓其不敢發動北伐，而是偏安於江南，直至徽欽二帝先後死去威脅才逐漸消除。而今蒙古人正盛，以此種方式威脅自己的可能性極低，但難保哪天自己翻過身來的時候其不用此策。
為絕後患，趙昺考慮最好的辦法就是先下手為強，將謝太後及皇兄趙昰廢黜，開出宗籍，獨樹自己為大宋正統，皇家唯一的遺脈。這樣一來便使忽必烈無法再利用他們挾製行朝，也向天下表明自己抗元複宋的決心，同時有利於號召全國的反元力量團結在行朝之下共同對敵。
這樣做當然同樣有副作用，首先是將自己置於險地，忽必烈不可能放過反抗其的勢力存在，必定是除之而後快；再者廢黜詔書一發，那麼謝太後和德祐帝的利用價值將大大降低，那忽必烈還能容他們存在嗎？不過趙昺想來事情都有兩麵性：
一方麵忽必烈可能會將兩個無用之人殺掉，以免浪費財帛；另一方麵，忽必烈為彰顯自己的大度，也覺得他們不會再為反元勢力利用，那反而會放鬆對他們的監管，繼續予以善待，這對於被罷黜的謝太後及一眾被出籍的宗室未必不是好事。
趙昺現在雖然已經不是初到大宋，對政治懵懂無知的小子。經過這段時間的明爭暗鬥及腥風血雨，他在這大醬缸中也算了打了幾個滾兒了，迅速成熟起來。明白搞政治不僅是手握強兵就能掌握一切肆意而為的，將那些異己及持不同政見者殺了便能一了百了的，那樣隻會讓人心離散，眾叛親離的。
因此廢黜謝太後及德祐帝的封號並不是簡單的一道詔書的問題，而是牽一發而動全身的事情。這是為其好的話私下裏說說還行，是無法拿到桌麵上說，也更無法服眾。而中國人自古重視孝道及家庭倫理自不必說，兄弟之情被視為僅次於父子之道的一種關係，《三字經》裏就反複強化著這種觀念，如曰：“弟於長，宜先知。首孝悌，次見聞”；“手足情，血濃水”等等。
但在曆史的發展、朝代的更迭中，趙昺知道並非都是兄謙弟恭和平交接的，更多的是伴隨著父子相殘、兄弟反目，上演出一幕幕家庭人倫悲劇。不過他也知道這種殘酷的交替更讓並非全為世人詬病，史家批判，其中仍不乏讚賞，誇耀之詞。這正是因為還有‘政治正確’是否的政治倫理存在。比如周公誅管、蔡之事，殺弟可能不對，但在政治上卻是典範，為後人稱頌。
“三位愛卿，朕以為太皇太後及德祐帝已然甘心侍敵，應罷黜其封號，收回玉冊！”趙昺考慮良久，喝了口茶正色言道。
“陛下，如此做恐為天下人詬病，落得不孝之名，還請陛下打消此邪念！”小皇帝話一出口，剛剛言辭最為激烈的鄧光薦卻反映最激烈，立刻起身道。
“鄧卿經常教導朕，國事行的是大義，家事與之相較卻是小義。如今太皇太後枉顧大宋昔日之恩，屢次下詔令各地出降，自毀家國。今又遣使下詔讓朕棄國降元，已然有違大義。朕如此雖有違孝道，但為國為民也隻能行這忤逆之事了，世人不解若有怨言，朕也隻能承受了！”趙昺肅然道，眼中卻也是淚花滾滾。
說心裏話，趙昺來的晚些與那二人連麵都沒見過，感情更談不上，可想想亡國毀家之責要他們去承受。被人脅迫寫封降詔要落得叛逆之名，可自己明知其身不由己還要再插上一刀，說起來也夠損的，讓他心中還是十分不安的。但是於公於私自己都隻能這樣做，才能掃平前方已有的或是可能出現的障礙。