人類的本性是自私和貪婪，趙昺忘了這句話是誰所言，他是有保留的讚同，因為事務總是有正反兩麵的，在世界上可以同患難，不能共富貴的例子卻是比比皆是，俯首可拾。而宋朝沒有出現殺功臣的現象，他以為趙匡胤做到了同富貴，卻給自己開創的國家服下一劑慢行毒藥，遺禍於後世子孫。
杯酒釋兵權一直被曆史上傳為美談，在和眾將的宴會上，趙匡胤告訴當初擁戴他稱帝的各位將領：人生在世有如白駒過隙，隻是短暫的瞬間。貪求富貴的人其實不過是想積累財富，多多享樂，不讓後世子孫陷入貧困。你們不如釋去兵權，到地方去，多置良田美宅，為子孫立永遠不可動的產業。同時多買些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年。
是的，就是在這場宴會上，趙匡胤完成了奪取開國功臣兵權的大舉，這也讓他可以不用像之前的劉邦及之後的朱元璋一樣，稱帝之後便大殺功臣。同時，他讓“釋去兵權，去追求財富，多多享樂”也成為終宋一朝軍人們所遵循的一大潛規則，其子孫們秉承的家法。
也許當初趙匡胤的話僅僅是為了剝奪開國功臣的兵權而說，但他所建立的宋朝卻首先從軍事製度上，剝離武將們的各項權力，同時又重文輕武，為武將、軍人們遵循這一原則開創了“釋去兵權”的先決條件，他們隻需做到“去追求財富，多多享樂”，於是宋朝軍隊經商成風，他們不一定戰場上的敢於舍命的勇士，但卻是商場裏一直萬金的老財。就連著名的嶽家軍，都不但做了房產、酒店生意，還開了當鋪、賭場。
而不殺士大夫又為士人備下了護身符。不殺士大夫。趙匡胤死前留下誓碑遺訓，碑立在太廟殿的密室裏，規定此後新皇帝登基，都要進密室誦讀碑文。這碑文是他留下的後世皇帝必須遵守的三條祖訓，而其中最重要的一條便是“不殺士大夫及上書言事之人”。
為什麼說這條最重要？因為這就相當於給了天下所有文人一道免死金牌，並且是終身有效的，這可比朱元璋的丹書鐵券管用多了！宋朝以此開創了與士大夫共治天下的政治格局。但另一方麵也讓天下人都有了力爭讀書入仕的動力，所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是宋朝皇帝趙恒說的，這句話今天成為勵誌名言，但是當初卻真的是宋朝讀書人的真實寫照，文官集團也走向了追求財富與享樂的道路！
所以我們看到，宋朝是文化、科技、經濟都是中國曆史上最繁榮的時期，是最富有的一朝，但卻不能打仗，同時三百餘年間，也沒有如漢唐、明清一樣亂臣賊子篡權奪位的現象，他們隻貪財！但是趙昺現在看到的景象，卻更為惡劣，可以說自己屁股下麵並非是寶座，而是一個火藥桶。
來的這個時代後，趙昺雖然不愛學習經史，但是在諸多師傅們的教導下還是有所收獲的，他發現在秦朝以前，尤其是春秋戰國以前的分封製社會，社會階層等級森嚴，但是社會秩序相對來說比較穩定，改朝換代的時候反而少，下層起義造反的也比較少。
因為那時候，一個人一出生，就決定了他的命運和未來。你是奴隸，你很可能一輩子就是奴隸，最多變成平民之身，但很不容易變成貴族，更不可能成為諸侯、天子。同樣的，你是貴族，你就算家道破落了，你也是貴族，不太可能變成奴隸，似乎與現代社會的‘阿三哥’相似，種姓製度決定了你的地位，世世代代也難以改變，隻能安其所業，根本沒有造反的心思。
而秦之前時候的天子、諸侯、卿大夫們，他們手中的權力隻是多少的問題，是一個金字塔形的結構，並沒有說哪個人的權力特別大。周天子固然有大的權威，但是，諸侯們也有自己的封地和權威，卿大夫們也有自己的封地和權威。這都有一定的定數。而且那時候人們被這種分封製的思想所統治著，為了提高自己階層的等級而造反的比較少。