按照大宋的慣例，初二是燒香的日子，太後領著一幫兒媳婦一大早就出宮了，估計午後才能回來，趙昺最不願做這種事情，便留在宮中，得以清閑一日。而初三則是陪同外國使臣前往禦苑射箭，而本朝要挑選出善射的武臣伴射。
列招箭班十餘人站在箭垛子前，使者用弩子射箭，先由一個裹無腳小襆頭，穿錦襖的遼人，把弩子踏開、舞旋、搭箭、瞄準，後由遼使校正、發箭。宋朝伴射武臣射中目標，皇上賞賜鬧裝、銀鞍、馬、衣服、金銀器物。其實這也是一種炫耀武力的活動，以此來震懾敵國。
不過剛剛回到江南的大宋，屬國皆已經叛離，當前唯一的敵人就是蒙元，但是雙方還處於戰時，不可能互相遣使朝賀。於是趙昺便改為召集在京的及入朝朝賀的武臣前往校場射箭演武，一早他換了戎裝，在倪亮和陳墩的護衛下，領侍衛營在宮門外會同了應詔前來的眾將，騎馬前往校場。
因為原宮城已經被蒙元焚毀，趙昺在選定北宮作為新宮，不再花費大量銀錢恢複舊宮。但是舊宮離著中樞重地太近，若是任其荒廢，不僅浪費了土地，也因曾是大內所在不適於重建朝臣們的府邸，且裏邊尚存著大量的廢墟，容易成為盜匪的藏身之地。於是趙昺早在去歲回京後便下旨將皇城大部改建為軍營，作為禦前護軍營地，將鳳凰山北麓的萬鬆山改建為國子監和太學，統稱為萬鬆書院。
剛來到這個時代，趙昺對國子監和太學傻傻分不清楚，一直以為這都是同一個機構，是一個國家的最高學府。但是後來才發現自己錯了，其實國子監應該是全國國辦的府學、州學、縣學的管理機構，職能類似於現代的教育部。而太學才是國家的最高學府。
不過趙昺亦發現自己這麼認為也不全錯，早在大宋立國之初，襲承唐製，分設西京國子監、東京國子監，增轄武學。國子監亦屢易其名，有時稱國子監，有時稱國子學，其職能具有二重性，一是作為官學最高管理機構，二是生徒就學的最高學府。
太學仍為最高學府，隸國子監。但是宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。仁宗慶曆四年，範仲淹推行新政，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收內舍生兩百人，采用胡瑗的湖學法製訂“太學令”。神宗時才擴建太學，增加學生名額達兩千四百人，設八十齋，並重訂太學條製，推行三舍法。
徽宗時，興建辟雍作為外學，太學共招生三千八百人，同時廢除科舉，人材皆由學校選拔，太學達到極盛時期。南渡後的紹興十二年，始在臨安府重建太學，至宋亡時學生達一千七百多人。因此宋代太學已然形成一套比較完整的學製。
太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。慶曆間，內舍生由太學供給飲食。神宗熙寧五年)起，外舍生亦由太學給食。但到了南渡之後，外舍生入學，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；內舍生和各齋長、齋諭免納。
學生各習一經，隨所屬學官講授。學生分成三等，即上舍、內舍、外舍。考核學生成績和學生升等的製度，稱“三舍法”，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。內舍生兩年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上舍生，即釋褐授官；一優一平為中等上舍生，準予免禮部試；兩平或一優一否為下等上舍生，準予免解試。上舍生不再參加公試。私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。
學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。學官與唐略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上舍生或內舍生擔任，每月有俸錢。工人稱齋仆、貼齋等，亦領“月給錢”。