船隊徹夜疾行，在清晨駛入杭州灣水軍營地，趙昺下船後未做片刻停留，便騎馬回城。但他沒有回宮，而是直奔明慶司，元妙大師自他大婚之後就不在宮中居住，領著幾個弟子在附近的明慶寺修行，隻在每月的旬日入宮指導他修習武功。
臨安城中的佛寺多為官寺，明慶寺在朝廷南渡之後常於此舉行祭祀祈禱活動，凡是皇家及宰執文武官僚每逢盛大節日或是皇帝、皇後的聖誕日，朝臣也皆在此舉行盛典，因此識人將明慶寺視為當年東京的大相國寺，可見地位之崇高。
後來幾任皇帝多信道教，在城中又興建了諸多的道觀，但都無法影響明慶寺顯赫的地位。在失國後雖然香火日漸蕭條，可隨著行朝的回遷又重新興盛起來，不僅恢複了昔日的地位，加上太後常常到此進香，捐款修繕，儼然被視為皇家寺院。可待趙昺心急火燎的趕到寺中時，卻還是來晚了，元妙已經率領一眾弟子離開寺院南去。
趙昺聞知不免黯然神傷，屏退眾人，獨自留在元妙的靜修之所。僧舍中隻有一榻、一案、一蒲團，簡陋至極，再無多餘之物，他頹然的坐在蒲團之上，似乎要感受下其留下的氣息，但留給他的隻是人去屋空的惆悵和埋怨及揮之不去的悲傷。
“十年師徒情義，汝為何竟然不告而別……”趙昺並非沒有想到元妙終有離開自己的一日，但當真的發生時，依然難以接受，忍不住的埋怨著喃喃道。他知道元妙悄然離開，除了現下局勢已經穩定，且再無性命之憂外，很可能也是難以割舍多年如師如父的感情，擔心那一刻又會猶豫不決，才會選擇這種方式離開。
趙昺知道此次一別也許再難相見，杭州與泉州兩地相隔雖然不過幾千裏，在古代卻如天塹一般，其中艱辛非是現代人所能體會到的，可以說生死離別一般。交通落後，通訊落後，一出門可能就是幾個月，甚至上年，可謂一朝出門，生死由天，所以要祖道即祭祀，親友要設宴餞別。
反正這就是為啥以前有“踐行”一說，每一次離別都可能是生離死別啊，當然要一起大吃一頓大喝一場啦！做完這些，你就可以安心上路了。而路上不可能到處有店家，難免會風餐露宿。人煙稀少之處，也可能路途上豺狼虎豹，土匪出沒。即便水路也因為天氣、水流方向的變化，會影響出行，危險性也是蠻高的。當年大宋使臣前往高麗，就有去了八艘，翻了七艘的事情發生。
所以元妙一走，以其年歲再回京城幾無可能。而趙昺雖然年富力強，出門又不需考慮這些問題，但是他身為皇帝，出一趟遠門也並不是易事，勞師動眾不說，還得小心後院失火，出去之後就回不來了。回顧大宋曆任皇帝，除了開國的太祖、太宗皇帝，大部分都是在京城門口轉轉，徽欽二帝好不容易出趟遠門，還是拜女真人所賜。
想想一別可能就是永別，趙昺更為傷感，不禁淚如雨下，可又不能如常人般的嚎啕痛苦，隻能埋首於胸前默默垂淚，雖極力避免自己脆弱的一麵顯於人前，但不時聳動的雙肩還是出賣了他……
“陛下如何了？”皇帝回京的消息早已傳到朝中，其卻遲遲沒有回宮，而守在寺中的王德等人直至午後也不見陛下出來，無旨又不敢擅自進入。擔心之下隻能上稟太後和皇後，而他們也不便出宮，太後便命應節嚴等朝臣前來勸說，他急匆匆的趕來就見王德等人如熱鍋上的螞蟻般在門外來回轉，便上前問道。
“稟應知事，陛下聞知元妙大師已經離京，甚是悲傷，進入舍內便不曾出來！”王德卻是舒了口氣，他知道小皇帝最是尊敬應節嚴，能勸得了陛下的也隻有其了，連忙施禮稟告道。
“陛下可曾用膳？”應節嚴聽了皺皺眉又問道。
“陛下昨日得到元妙大師要離京的消息後，午膳便沒有用就下令回航，晚膳也隻喝了點兒稀飯，一夜輾轉反側也未睡好。今晨船一靠港就馬不停蹄的趕來，到現在水米還未沾牙！”王德忙不迭地回話道。