趙昺看著一臉苦相的莊公從嘿嘿直笑，正是自己將一個正人君子給變成了一個‘唯利是圖’的小人，毀了其清名。但是他並不覺得是在害其，按說選官都是挑選公正清明之人，可說實話這種人從事教育，或是著書做學問都沒問題。若是當官，仕途就將十分艱難。
趙昺這麼想並非是危言聳聽，在曆史上有許多例子可循，想海瑞是有名的清官，又未逢明主，不僅難得重用，還被同僚打壓排擠，最終被流放在外，晚景悲涼。就是自己的老師鄧光薦若非自己在後邊給其站台、撐腰，隻怕早就被掀下台去了。
當然如此就可以說趙昺喜歡任用小人，而不喜君子。因為他知道官場陰暗，世情複雜，一個過於古板和循規蹈矩的官員是無法應對的。所以他需要能保守本心，卻又能麵對繁複世情的官員，也就是說其即要能堅持原則，又可以靈活運用規則。
如今大宋已經占據了半壁江山，不僅要開拓新土，也要鞏固內部。而要想後院安穩，權力穩固，必然就需要打壓可以左右政局的傳統士族保守勢力，培養和建立新的官僚體係。這個工作他早就暗中布局，有意識的培養‘自己人’，當然不止限於軍隊係統。
莊氏兄弟是最早加入帥府的老人，又是來自趙昺的封地，應該說天然就是自己人。而他也沒有虧待莊氏兄弟，老大莊公哲在瓊州就入了軍機處擔任協理，如今外放擔任廣州知府；老二莊思齊在軍中效力，現下也成為鎮守一方的一軍之首；老三無意仕途，自願守護家祠，收複泉州後已經遷回原籍；可惜的是老四早年在泉州戰死，否則也是一員猛將。
莊家在泉州地區素有名望，但也隻是世代耕讀人家，家族之中有人擔任過些小官吏，卻沒有出過執宰重臣，影響力十分有限，泉州血夜家族子弟殉難不少。此後他們兄弟投身帥府，又離鄉多年在外，家族早已敗落。趙昺將他們扶植起來，怎能不讓他們兄弟感恩。
莊公從跟隨趙昺多年，雖然品級這幾年才提起來，可一直人在中樞，見識自然不凡。而當下一班老臣都到了致仕的年齡，正是更新之際，他就想借機將其安排進朝中。讓其與馬紹談判，不僅是讓其長長經驗，也是為讓其立下功勞，為提拔做鋪墊。可惜是莊公從這廝不僅不感激，反而以為自己讓他撕下斯文當小人。
而這次莊公從從脫歡手裏‘訛’了三千匹馬，卻不居功，反而聲稱是蒙元萬戶劄忽兒台送來的，也不能算假，不過卻非那麼簡單，為此雙方還激戰一場……
事情還是得從玉昔帖木兒令劄忽兒台虛張聲勢冒充援揚州大軍說起，按照蒙元行軍的習慣在本土行軍作戰都不攜帶輜重，而是由所經州縣提供。宋軍在攻占泰州後，由於兵力限製，無法占據所有所屬縣城，更無法控製所有村鎮，隻是掃蕩了蒙元的屯田點。
為了能以一軍做出十萬大軍的架勢，劄忽兒台不僅拉長了行軍隊伍，還依照慣例遣人令沿途的州縣準備糧草，而所需又層層下派到尚未被宋軍占領控製的村鎮。由於時間緊、任務重，控製基層的官吏便是強逼硬搶，也要湊齊所需，這麼一來便鬧出了事情。
蒙古在入侵中原和占據江南後開始推行‘十戶長製’。所謂“十戶長製”就是為了有效控製基層，蒙元朝廷把全國的漢民族的老百姓按家庭分成以十戶為單位的小單元，每個這樣的小單元安置一個蒙古族領導——十戶長，也就是這十戶人家的家長。這個領導的唯一作用就是全麵監督領導這十戶人家的耕作和一切活動，也就是說這十戶人家的一切活動都是在這個蒙古族家長的主宰下進行的。
這項政策到底是怎麼回事？它還不同於中原王朝實行的‘保甲製度’，這個十戶長除了領導主宰十戶人家的耕作及一切活動以外，還被這十戶人家好吃好喝供養著，還在管理這十戶人家的日常人際交往、飲食起居、日常生活等一切活動，相當於這十戶人家的王，也就說這個蒙古族十戶長是個想怎樣就怎樣，想做什麼就做什麼，純粹是騎在漢族人頭上的奴隸主。
這個奴隸主他根本不管百姓的感受和死活，最不可思議、最無人道、最讓人不能接受的是這個“十戶長”，見哪家的閨女有點姿色就強行奸汙，或者據為己有，哪家娶了新媳婦兒，就得先和他入洞房，有姿色的則長期淪為**。他將這種奇恥大辱強加在每一個漢民族家庭的頭上，實在是一件荒唐透頂、蒙羞千秋的民族恥辱。