在趙昺的主持下，一場非正式朝會在齋宮召開。之所以稱之為非正式，並非是說大家坐在一起閑聊，而是形式上比較隨便，考慮到現在正是盛夏之時，天氣炎熱，光著膀子都覺得熱。而齋宮大殿也是新建之所，比較簡陋，條件有限，又沒有空調，穿著朝服開會弄不好就會躺到一片。所以趙昺恩典，大家可以著常服上殿議事。
趙昺當然也不會冕服上殿，而是穿白色涼衫，頭戴白玉小冠束起長發，用根玉簪梳起，腳上也是麻繩編織的涼鞋，看起來十分清涼。而殿下南北分作的文武也大多如此，身著涼衫，腳踏麻鞋，區別隻在是文臣頭上戴的多是東坡巾，武臣束皮弁小冠。
不過在此前這身衣服無論是上下班，官員們是要穿紫衫的。在宋室南渡後，建都臨安，一幫北方人驟然到來，也是熱的受不了。因為涼衫的形式與紫衫幾無差別，隻是素色的，穿著也涼爽，士大夫們便以此為便服，紹興末年，高宗甚至下詔用朱熹言，罷紫衫，以涼衫視事，意思是可以在除朝會和舉行重大儀式的時候，官員上班也可以著涼衫辦公。
本來這事是好事，大家穿著也舒服，根本無可厚非，可偏有多事兒的人。幹道初年，禮部侍郎王曮上奏曰：竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀。而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似凶服……在其奏請下，於是朝廷下令官員除乘馬道途許服外，餘不得服，自後涼衫隻用為凶服，紫衫又流行起來。
不過隨著蒙元的入侵，朝廷落腳在瓊州，這地方更熱，且沒有冬夏四季如此。趙昺初來乍到也不懂那麼多規矩，卻知道淺顏色的衣服比之深顏色的要涼快，因此不管不顧的穿起涼衫來。而大家也不傻，誰也知道熱，明知違規卻看見了也不吭聲，於是涼衫又再次流行回來了。
而蒙元此時也占據了江南，這幫來自大草原的家夥們哪裏知道這些規矩，願意怎麼穿怎麼穿，更不會專門為此定規矩，於是江南士人們也重新穿起涼衫。所以在朝廷重回江南後，這種穿著也並沒有引起什麼反對，遭過罪的官員們更沒有人舊事重提，就重新作為便服保留下來。
當然趙昺也不能改變一切，比如頭上的帽子。在現代帽子的作用除了遮陽、保暖這些日常需要外，也隻有特定人群才會經常戴帽子，其他人是沒有限製的。可在這年代是絕對不行的，古代男人成丁時會舉行冠禮，這儀式主要內容就是父親或是族中長輩給他戴上一頂帽子。表示著這個男人已經成人了，可以負起家庭、宗族和國家責任了。
另外古人把帽飾稱之為“頭衣”，“元服”和“首服”，由此也能看到人們對帽飾的重視程度了，卻也不是隨便戴戴就行，在什麼場合什麼人戴什麼帽子，被國家以近乎法律的形式規定下來，一旦違背，後果難以預計，輕則受頓訓斥，重點罷官免職，再重點要是被扣上藐視朝廷的罪名，那就更恐怖了。
所以冠帽之間有了貴賤等級之分，貧賤無身份的人不準戴冠，那也要以黑巾裹頭，庶民便又被以“黔首”代之。而“綠帽”之說卻也是源於此時，蒙古是沒有娼／妓的，入主中原後，發現居然還有妓院，覺得太落後，於是規定失足女著紫衫，在此做工的男人戴綠頭巾，以示區別。因此要是一個人在古代下定決心在任何場合都不戴帽子，那就意味著他要自絕於社會了。
趙昺不喜歡戴帽子，尤其是夏天，因為作為現代人大多知道人體散熱隻要是通過頭部；另外就是‘戴帽子’在現代也多是貶義；再者就是太麻煩，來到這個世界這麼多年了，他自己都無法成功的將頭上的小冠戴好，依然需要他人的協助。所以他這個腹黑的家夥經過研究後，結果認為古代人之所以將戴帽子視為大事，其實就是為了頭發，因為頭發對於古人的意義非凡。
首先《孝經》有文：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”認為如果頭發等身體上的東西是父母給的，如果剃頭，則視為不孝。華夏兒女除了出生時剃一次胎毛外，在相當長的曆史時期，幾乎終生不再剪發。即便趙昺想在軍隊中推行短發，以保持個人衛生，防止長虱子傳染疾病，及便於在戰時受傷易於救護，但是由於自上到下的反對都不可能，以至於帽子都被設計成高筒，以便於將長發置於其中。