當臣子也很累，王應麟和謝枋得他們知道揣摩聖心令士人不齒的事情。可是官場上誰都明白‘伴君如伴虎’的道理，作為臣子，倘若不擅於揣摩皇帝的心思，日子肯定過的惶惶不安。說不定哪句話、哪件事觸怒了龍顏，摘掉烏紗帽還是輕的，弄不好項上人頭也得搬家，甚至還有可能株連九族。
反之，如果能準確揣摩聖意，往往飛黃騰達，人生得意。可他們這種官場老油子心裏卻明白，很多官場中人看到了揣摩聖意帶來的好處，卻沒有認識到，枉揣聖意是非常危險的，一招不慎，滿盤皆輸。而按照大宋士大夫給皇帝定製的‘王霸之道’的核心就是國君要把自己掩藏起來。
所謂帝王心術，首要即為天威難測。皇帝要在臣子麵前顯出莫測高深的樣子，別人看不出你的心思，就害怕你。而別人要了解你，隻能靠揣摩猜測。這種基本靠猜的政治，就是所謂的秘密政治。秘密政治不是將一切都公之於眾，而是故作神秘莫測，下麵的人要想了解“聖意”，隻能暗地猜測，學習揣摩。
這等於自己給自己挖了個坑，雖然嘴裏都不恥於揣摩聖意，而在朝堂之上，個個都是揣摩聖意的高手。如此才能和皇帝的步調一致，充分貫徹其的意圖，與皇帝共同進退，指向哪裏就能打向哪裏，給皇帝留下忠心為國，能為君分憂的好印象，讓陛下放心，將權力賦予你執掌，把你當做心腹愛將。
不過這個難度也是相當的高，一步踏錯就是萬劫不複，三國時的楊修，有小聰明無大智慧，不僅在曹操麵前賣弄自己的才學，而且向別人炫耀，讓曹操心裏極度不爽，最終被殺。因為這個恰恰觸碰了帝王心術的核心，沒有任何神秘感可言對於皇帝而言覺得自己猶如赤裸裸的站在你的麵前，感覺很不舒服。
明白主公在幹什麼的，一定是死啦死啦滴。所以楊修死了，所以蕭何坐牢了。何況，有時候上麵透露出來的意思，可能根本就不是真實想法，隻是用來‘釣魚’的，不過是想讓某些人暴露出來罷了。小皇帝當下拋出恢複三省的‘香餌’，是真心實意的要做，或隻是想看看他們是站在哪一邊而已。
所以王應麟和謝枋得在摸不清皇帝的態度之時，也隻敢持謹慎的支持恢複三省的態度，不敢表現出過分的熱情，更不敢輕易涉及深層次內容的討論，一直在表層打轉轉。當下小皇帝又借題發揮，讓二人更加難以判定皇帝的態度。
要知道小皇帝自登基以後，許多朝臣一直以‘主上年幼’的說辭，在穩固士大夫階層的地位的同時，試圖進一步打壓皇權，真正實現‘士大夫治國’的最高目標。而小皇帝則是不屈不撓進行了長達十數年的鬥爭，不斷的以各種手段加強皇權，且鬥爭至今仍然在持續。
如今小皇帝手握兵權，多年培養的親信已經成長起來，在基本掌控了地方州府的控製權後，力量開始從地方逐步進入朝堂，向政治核心滲透。而此次小皇帝借北伐大勝之威歸京，又逢主政的幾位老臣致仕之際，正是獨樹皇權之時。
而今卻提出恢複三省製，主動讓權，讓王應麟覺得有些不正常。不知道小皇帝是因為‘太累’，想要放權；還是想與士大夫階層修複關係，結束多年來的朝爭，君臣同心治理國家；而或就是個陷阱，想借機將朝中的反對者一網打盡，獨掌大權……
王應麟覺得還是穩妥為上，在無法判明皇帝的真實疑團之前，不要著急站隊，而是接著上次未盡的話題道：“《墨子·尚同下》講到‘古者有語焉’，曰：一目之視也，不若二目之視也；一耳之聽也，不若二耳之聽也；一手之操也，不若二手之強也。”
趙昺聽了點頭，他知道這句話的意思是勸皇帝‘兼聽則明’，而換一句話講，也可以理解為‘相互監督’。中國傳統的政治結構是三個層次：君、臣、民，這三者的關係是君王通過官吏來管理民眾，以使整個社會生活得以有效運行，故其行政管理結構是君管臣，臣管民。
但君如何管臣，臣的人數那麼多，分布的麵那麼廣，僅靠君王一個人是無法明察一切的，那就需要在官僚機構內部建立互相製衡的係統。而這個互相製衡的係統，相對於官僚行政係統就需要相對獨立地自上而下地建立一套完整的監控係統，以便有效地調節行政官僚係統的運行，這就是監察係統。