弄清楚事情的原委，趙昺在下令追查刺殺事件的組織者之餘，同時發詔京中告知留守的陸秀夫等人，命他們加強京中治安，嚴防類似事件發生。但暫時不宜采取搜捕行動，而是要對朝廷重臣加強保護，以防止某些不法之徒鋌而走險。
與此同時，趙昺又傳令事務局，要他們對入京的各地士紳和士子、太學生保持嚴密的監視，注意他們的動態，並及時與開封府衙門和禦前護軍保持聯係，調撥人手對應節嚴、劉黻和江璆、鄧光薦等幾位親信臣僚暗中保護，保證他們及家人的安全。又命倪亮以禦前護軍都統司的名義調羅大同率護軍五旅入京，駐紮於皇城外，協同先期入京的護軍二旅加強京師防務，震懾宵小，防止他們生事。
另外令事務局對‘真龍事件’的暗中調查，重點是放在追查幕後操縱者背景展開調查，看是否有利用釋道進行不法之行，其中是否有摩尼教、白蓮宗和彌勒教參與其中。若有發現，可即時予以密捕，絕不允許他們在京中坐大，起事。
趙昺在刺殺事件後突然變得如此緊張，絕非是被嚇破了膽兒，而是因為他發現其中似乎有邪教徒參與的跡象。要知道一個正常人，即便是膽大之人，也不會飛蛾撲火似的用區區百人去襲擊數萬大軍的行軍隊列。當然有人說現在不是有特種兵也會采用萬軍之中取上將首級的行動嗎？
要趙昺說那是兩碼事，不說武器間的代差，就是現代的特種行動也非是僅僅用一小隊就能完成任務，他的後邊是有無數人在提供支持，前期的情報搜集，行動時間和地點的確定，清理和鉗製周邊的武裝力量，甚至要動用海空天多種力量支援，上萬人為那雷霆一擊服務。
眼前的刺殺顯然就顯得無比粗糙了，但刺客們明知成功率幾乎為零，後果非常嚴重的情況下，還是采取了行動。這除非是有著不共戴天之仇，或是一介莽夫，此外就是被人洗腦，精神受到控製。而通過審訊的情況來看，趙昺和眾人皆傾向於後一種可能，否則沒有人會做出這等‘腦殘’之事。
而將刺殺事件與京中發生的真龍事件結合起來考慮，那麼答案便讓人不寒而栗，想想一幫因為利益受到侵害而惱羞成怒的士紳，勾結一批為了‘信仰’不惜性命的邪惡之徒，會在京中搞出何等事情。這絕非是趙昺自己嚇自己，實是這種事情發生的太多了。
想想漢末的黃巾軍，邪教一出場，就有驚豔的效果，封建帝王幾百年構築的大廈，幾個目不識丁的地痞流氓就輕而易舉地傾覆了，事變太突然，漢帝國的領導者還來不及清剿邪教軍的經驗教訓，黃天固然沒立起來，蒼天卻死了。所以，中國曆代朝廷對邪教造反都特別下心思，舍得花力氣。
曆史上利用邪教搞事情的事件就層出不窮，大的威脅到國家政權，小的殺人害命、騙人錢財。東漢魏晉是一個高潮期，農民主要利用了道教和五鬥米教；隋唐時期是一個低潮期，僅有幾次彌勒教、火祆教起義；五代、宋也是一個高潮期。
入宋太宗時期就曾法令禁止兩廣地區的“殺人祭鬼”風俗，沒想到後來竟發展到四川、湖北、湖南，一度影響到中原有小一半地區開始流行如此恐怖的風氣。鼓吹煽動這種祭鬼風俗的多是一些巫師，說殺害他人祭給鬼神，此人一生的福氣便會轉移到自己身上。後來一度發展為生成活著便是苦難，殺了別人是一種功德，超度他人鬼神便會給自己福報。
這種恐怖的虛無主義，趙昺清楚在現代也是必須被清除的封建迷信活動。更讓人感到恐怖的是，有些人竟然從如此可怕的事中牟利，形成了產業鏈，一些血腥匪徒經常受雇，將路人殘殺肢解後，賣給富人進行“祭鬼”。殺害方式尤為殘忍不堪，路人被誘殺後，還會被肢解、割斷耳朵、鼻子，甚至會被扔入沸水活活煮死。
且活人祭品是分等級的，最頂級的祭品是儒生，次一等的是僧侶，其餘的人再次之，因此讀書人也成了邪教團體覬覦的對象。宋朝時重文抑武，儒生一般都是官階人士，身份貴重，所以作為祭品供奉的多是婦女小孩等沒有抵抗力的弱勢群體。
趙昺從收集的筆記中就曾讀到過一個故事，其中情節簡直就是《倩女幽魂》的現實版。故事就發生在本朝，一儒生趕路，天色漸晚，一個田間農民告訴他說前方多野獸，夜行不安全不如去附近的一大戶人家留宿。儒生道謝後去了農民所指的人家求宿，那家主人非常熱情招待，還派了府上最美的丫鬟來伺候儒生