待趙昺一行人踏上歸途，天已經黑了下來，一輪殘月當空，山間的各個廟宇燃起的燈火就如墜地的繁星點綴在其間，而他們照路的火把便如劃過天空的流星，在山路上閃爍。誰能想到當今陛下行走在這寂靜的山間，勾畫了一幅新的藍圖。
在化城寺歇了一夜後，次日清晨他們便下山回返，而趙昺並沒有回城，直接到禦前水軍的駐地，盧旭將聖駕送回禦舟之上，討了王應麟和謝枋得的兩幅字，當然也沒有忘記送上幾簍山茶。趙昺留其用了晚膳，席間又叮囑良多，要其治理好池州，加力推行新政。
王應麟也意識到小皇帝此時推行‘一體納稅’正當時。當前收複兩淮，獲得了大量的土地，而那邊士紳被蒙元禍禍的不輕，加之王師北定，他們正是心懷忐忑的時候。因此在江北推行這項政策的阻力要小的多。一旦打開局麵就可以帶動江南。
而江南士紳盡管鬧得厲害，但是底氣不足。現下主持朝政和牧守地方的主官皆是瓊州舊臣，在江南征辟的官員大多充任僚職和擔任吏員，主持地方的也僅限與縣級主官或州府副職，在朝中根基尚淺，沒有建立起繁雜的關係網。
因此江南的士紳們想要推翻這項政策，是難以得到大多數官員們的支持，隻有挑動民意，造謠生事以給朝廷施壓。又利用儒學門派之爭，來引發黨爭，進而到達自己的目的。而以當期的局勢來看，王應麟以為士紳們已經黔驢技窮，才會鋌而走險試圖行刺陛下，又利用邪道妖僧蠱惑人心，利用德祐帝來牽製當今皇帝。
經過幾日間與小皇帝的長談，王應麟也意識到局勢雖然看著紛亂複雜，事實上並沒有那麼危急，而隨著禦前護軍入京，陛下凱旋而歸，那些宵小根本掀不起什麼大風浪。否則陛下也不會在遇刺後還有閑心去遊山，顯然是心中早有勝算。
至於那些人想借助‘和議’來達到目的，他以為那更是荒唐，蒙元已非昔日那般強勢，現在是他們急於求和，一切要看大宋的眼色了，怎麼會聽那些人的蠱惑和擺布，當然也樂於看到因此而引發大宋內亂。但是一旦發現事情不妙，立刻就會與他們切割，不會為此得罪大宋的。
德祐帝的去留算蒙元手中的一張王牌，其實對於小皇帝來說不過是隔靴搔癢，根本影響不到大局。將德祐帝放歸，身份已經是庶民，大宋也不差他一塊地、一口飯，想要複辟跟做夢差不多。而依舊將其扣留，在小皇帝看來也就是多一個來日北伐的借口而已。
蒙元那些人也不是傻子，他們現在求得是罷兵熄戰，希望能挽回些損失。不會在德祐帝去留的問題上去觸怒小皇帝，從而讓主要訴求落空，卻不是給人當刀使。因此也不會過多的糾纏，而那些士紳們將希望寄托在外人身上，顯然是腦子被驢踢了，不僅失去了大義，也更加會激怒小皇帝，給自己帶來滅頂之災。
最讓王應麟感到欣慰的是小皇帝對儒學的看法，並非持非黑即白的態度，而是希望儒家秉承經世的傳統，對自身進行革新，以適應新的形勢發展。且小皇帝對於儒學沒有門派之見，也不反對學術之爭，希望他們能夠屏棄門戶之間，共同為大宋的發展出力獻策。
不過王應麟也聽得出來，小皇帝對於利用學術認識上的不同而挑起黨爭，搞黨同伐異那一套，進而影響革新十分厭惡。當然為了實現大計，製定的政策肯定也會在不同階段不可避免的有一定的傾向性，但是‘為民為國’政策不會變，‘大義為先’的宗旨不會變。
王應麟相信若是陛下能夠如今時所言，一定會爭取到大多數士人的支持，贏得士大夫階層的擁戴，使得機構改革能夠順利推行，新政得以實施。當然他也知道做任何事情都不可能一帆風順，革新中也會有些波折，但不會如同前時那樣慘遭失敗，無果而終……
謝枋得卻是另一番心思，如今他基本已經認同了小皇帝的‘義利’之道，最大的義就是‘以民為本’，而與之相悖的就是不義，且這與曆代儒家先賢的治民思想相合。作為統治階層的士大夫們則也要維護這個‘義’，這不僅是對聖人們經世理念的身體力行，也是儒家存世之本，否則必然會被曆史淘汰。
在與陛下的談話中，小皇帝曾引用秦時名相李斯‘五帝不相複，三代不相襲，各以治；非其相反，時變異也’之語。他明白其中意思是說：五帝各有各的一套，各不相同，三代也各有各的一套，各不一樣，但他們都把天下治得很好，這是什麼道理呢？這是因為辦法製度不同。為什麼要用不同的辦法製度呢？這是因為時代變了；時代變了，製度就得變。