景華暗自點頭。道理在典籍中確有闡述，於複弦娓娓道來，又清楚明白了幾分。世家子弟有其長處，散修、百姓確實多有不及。
“於師弟此言大謬！”
中排站起一位築基弟子，大聲反駁道：“道者，萬物生滅之理。我等雖為修士，仍為萬物之一，對大道至理當心存敬畏，時時自省其身，以求上體天心、下達地意，最終達到‘人道合一’之境。所謂‘築基’，乃是清淨神魂、進化自身的過程，怎可視天地偉力為器皿、道具，妄圖以身驅之？所謂失之毫厘，謬以千裏......”
“兩位師弟所言，皆不明世間至理，起初便誤入歧途！”
未等中排修士說完，右首又站起一名女弟子。
“表麵看來，我等微小如塵，天地曠闊如斯，大小差異甚巨。可萬物虛實轉換，等閑難以勘破。所謂‘我思故我在’，我等才是大道之基，外物乃思緒幻化所至。於世間渺渺虛妄相比，我等才是萬物起源、至偉至大。‘道基’之辨，在於理清思緒脈絡，找到互相影響的根節所在......”
景華一語不發，默默聆聽師兄弟們的爭辯。
無論是於複弦的“原點說”，還是其他弟子的“順道說”、“虛實說”、“逆道說”等等，典籍中都有相應闡述。不過弟子們激辯時慷慨激昂，加入其自身感悟、理解，對說法本質有了進一步猜想。
“原點說”運靈禦器，為多數靈修接受。武修追求自身戰力，泰半信奉“順道說”，小半施行“逆道說”。至於“虛實說”，則是世間幻法的根基，陰物鬼修也有涉獵。釋教法門多處參考“虛實說”，卻於根基處大加變化，與道教法門決然不同。
景華兩世為人，前世信息時代理論泛濫，接觸過太多、太雜的說法。在他看來，所有學說都有存在的道理，卻都無法囊括一切規則。
比如他穿越而來，適用“多維宇宙說”、“平行空間說”，而此世中“大千世界”、“小千世界”等乃是常識。修士對“遺跡”、“洞天福地”等域外世界習以為常，絲毫不覺得怪異。
身世離奇、加上見多識廣，使景華很難立刻接受某種學說。木台上的樂和似乎也是如此，他從不表態支持某種說法，隻在爭論混亂時出手製止、稍加點評，讓眾多弟子暢所欲言。
在他的鼓勵下，“神創說”、“輪回說”、“大同說”、“一源說”等等紛紛登場。眾人由表及裏，從寬泛的基礎學說，延伸至“火”、“雷”、“風”等道法的現實意義。
時間過得飛快，轉眼便日落西山、夜晚將至。
樂和見天色逐漸昏暗，擺手止住爭辯。
“大道奧妙無方，絕非三言兩語便能理清。即使化神上人、元嬰真人，也常常受此困擾、夜不能寐。因此爾等不用立下決斷、作出取舍，多聽多看、遊曆感悟，找到適合自身理念的方向，才是‘構築’‘道基’的正途。今日便到這兒.......”
他頓了頓，再度轉頭朝向韓進寶等處。
“.......景華留下，另有安排。”