“第二、為什麼別人可以生活舒適，文人便不可生活舒適？文人窮了，對他實在沒什麼好處，在他人看來很美，死後讀其傳略，很有詩意……”
……
“我想要說文人應該貧窮，這位李先生確實有底氣說這樣的話，畢竟他確實不太富裕。但是他的富裕不是他的自我選擇，而是被動接受的。至於這位李先生為什麼要說這樣的話，我也大概能夠理解，他應當是抱著這樣的想法：別人的成功讓我不舒服，如果別人的成功名副其實，我會更加難受。”
“很顯然，我不小心讓李先生不舒服了。李先生是個敢愛敢恨的人，他不舒服了，也就想讓我不舒服。“
“很不幸，我跟李老師同樣敢愛敢恨，別人讓我不舒服，我就想讓他更不舒服。”
洋洋灑灑上千字，前麵半段都是摘自林語堂的《人生的盛宴》其中文人與窮一段，還有些含蓄，到了後麵，張重自由發揮，就直白了很多，等於是指著李思齊鼻子在罵他“因妒生恨”。
文人相輕，自古而然。
張重寫完這些之後，再回頭想想，他會被李思齊罵，而且是兩個號同時被罵也是有跡可循的。
他們傷痕文學專注某段曆史，不論是李思齊還是其他人，有些人玩治愈，有些人搞創傷，但是傷痕文學這個所謂的派別早已經形成了某種門戶。
現如今忽然出來一本《妻妾成群》大紅大火，把尋根文學又往主流文學上拉了拉。
這還不算完，你五年級植物人來湊什麼熱鬧，還搞了個短篇《受戒》出來，帶著點尋根的影子。
李思齊作為傷痕文學代表人物之一，作品未必多有深度，但卻是個打靶好手，現成的兩個靶子在麵前，他就像是獵人見到了獵物一樣眼紅。
張重感覺自己不小心卷入到了文學派別之爭中。
在普通人眼中，文人間的文學派別相爭應該是高雅的，風流的，能容彼此意見的。
但是事實上，文人關於派別的爭鬥，跟農夫爭田奪地沒有什麼太大的區別，隻不過文人藏在紙筆之後，不然的話大家總會看到爭得麵紅耳赤，拳腳相向的文人們。
至於文人罵架，其實也不風雅，如果不是顧及臉麵，罵到最後大概也就隻剩下“cnm”這些詞語。
如果稍微顧些麵子，也都像小孩子們罵人。
比如魯迅罵郭沫若：遠看一條狗，走近一看，郭沫若先生。
還比如龔古爾兄弟罵特奧菲斯：一頭沒勁打采的河馬。
以及他們罵埃內特斯：像長著紅斑的小牛頭，或是磨出老繭的猴屁股。
巴爾貝罵左拉：就是大便一樣的米開朗基羅。
這就是文人，其實真罵起來人跟普通人沒有任何兩樣。如果一個人還能保持冷靜，洋洋灑灑執筆千言來個“文化罵人”，那肯定說明這個人還不夠生氣。
……
“這個狗畜生！狗王八蛋！狗雜種！”
顯然，大文人李思齊是真生氣了，不過他文人的底子還是在的，連續三個比喻句形成排比，還有複迭層遞效果，表達了強烈的情感升級。