科長並不想讓李金羽離開崗位，態度很強硬地要他再回去，但是李金羽提出了一個條件，讓他回去可以，必須把那條大狼狗趕走。他留它走，它留他走。李金羽的這個態度更堅決。
最後沒有辦法，因為她也知道這個大狼狗比她在這個學校的資曆還長，她知道動物也是有感情的，所以最後還是從了李金羽的意思，把她重新調了部‘門’。
其實李金羽還想回宿管科，回到原來的宿舍，這樣又可以跟顧芯在一起。但是科長好像已經開始不喜歡李金羽了，她把李金羽調到了另外一個部‘門’，是信息中心。
信息中心在地毯校區，這個校區離市區較近，是在城市繁華地帶的邊緣，每天都有燈紅酒綠。每個城市都是這樣的，沒有所謂的燈紅酒綠，這個城市就不完美，尤其是所謂的紅燈區。
現在都已經是什麼時代了，二十一世紀呀，但是不管什麼時代都離不開這個所謂的紅燈區，以前叫做什麼醉鄉樓呀什麼怡紅院呀，現在就叫什麼區，但‘性’質都是一樣的。
政fǔ也管不了這麼多，人的‘欲’望是無限製的，就像特大的洪水，擋也擋不住。再說現在的世道，連那些官員都開始垂青這個地方，並且成為了這裏的常客，還有誰會去管這人之本‘性’。
所謂拿人的手短，吃人的嘴短。有這些權力人在後麵撐腰，那麼就更加肆無忌憚了。
李金羽遙遙地看著從紅燈區裏散發出來的光芒，好多‘迷’人，好多絢麗，好多釋放。
這讓李金羽想起了小仲馬的《茶‘花’‘女’》，那也是一個紅燈區的人，隻是她提供的服務是高級服務，隻麵向達官貴人。這又讓李金羽想起了莫泊桑的《羊脂球》，文中的她隻是一個普通的服務者，但正因為她的普通，讓人們見識了人‘性’的善變和矛盾心理。
其實這些恰恰都證明了薩特的存在主義，讓保爾薩特是西方存在主義哲學的主要代表，是第二次世界大戰以後法國思想文化界最引人注目的人物。薩特認為存在先於本質，人首先存在，然後按照自己的意誌造就自身。
而不管在哪個社會哪個年代，盡管多少人多少朝廷百般阻撓紅燈區的發展，紅燈區卻依然存在，紅燈區裏的人也是按照自己的意誌造就了她們的特‘性’。
李金羽個人特別喜歡薩特的劇本《死無葬身之地》，他的理論似乎標誌著一種忠於個人信念的獨立不羈‘精’神，因而具有格外強烈的吸力。
信息中心的工作人員並不是很多，五個老師，七個學生，李金羽是負責河南省的所有招生信息。
本來李金羽這個組裏包括五個地區，由於河南省是個大省，招生人員也多，所以他就單獨負責河南省了。
五個老師裏有一個是總負責，他在信息中心年紀是最大的。大家叫他解老師。