圓真功夫卓絕，內力深湛，單以戰力而論，當世除卻寥寥數人，幾乎無人是他敵手，外加他計謀又富，智識超凡，這一路追殺青書，可算是全力而搏，用盡機巧心思。但究竟青書名門高第，智略也是不凡，又有張三豐手把手相授絕技，又得“太極十三勢”法意，體用之道，動靜之理，了然於心，雖是打不過他，但到底逃亡千裏，給他逃出生天。
此刻青書盤膝而坐，卻是在體味這一路的生死相搏，武當的各種武學漸漸在“太極十三勢”導引之下，不斷融合。青書腦中驀地生出一個念頭：“太師傅是真真正正的大宗師，古往今來，能比得上太師傅的，也不過寥寥幾人。達摩的東傳武學縱然精妙，但也未必及得上太師傅即將創製成功的太極拳劍。”
太古之處，光陰至此，奔流不息，而逝者如斯。天才絕世，才華橫溢者，雖不甚多，但也能有數百千餘，但能為大宗師者，無論文武，皆是寥寥。
君不見唐詩宋詞、歌賦文章千古傳頌，稱大家者幾何？又觀少林寺傳承千年，七十二門絕技多為何人所創？
能開前人未有之先河，別出機杼，自成一體，流傳千古者，皆為大宗師。
奇才和大師是不同的，大師好比巍峨的山脈，既無異峰淩空，亦無低窪幽穀，通體渾渾融融，無凹凸，無缺欠，雄厚壯闊；而奇才則是異峰突起，某一處可能要高過宗師，但挺拔有餘，厚重不足，是以奇才可創出一門絕學大放異彩，或是將本門絕技發揚光大。然而開創武學體係，流傳千古，卻是任何奇才都做不到的。他們，都不過是曇花一現的典範。
諸如蕭峰，楊過，黃蓉，段譽，獨孤求敗，無涯子，李秋水，天山童姥乃至於現今圓真，謝遜，張翠山等人，都是一等一的武學奇才，天資卓越，橫絕一時，但終究不可長久，不過也隻是曇花一現罷了。
楊過創下的“黯然銷魂掌”，固然別出機杼，厲害非常。但究其根源，不過在“九陰真經”“蛤蟆功”“獨孤重劍”等多門絕藝基礎之上，再獨以霸道內力取勝，更進一步而已。
而獨孤求敗的“獨孤九劍”精妙絕倫，無物不破，但無築基武功，不成體係，且要求太高，非資質悟性俱臻上乘者不能學。
至於無涯子、李秋水兩人要創一門無物不包的絕世神功，也不過說說而已，終不能成。
換言文壇，又何嚐不是如此？幾百年來，浩浩然數十萬人，唯唐宋八大家獨領風騷，何也？各獨樹一幟，開創先河，能稱宗師也！
其實天下各行各業，又何嚐不是如此？紛紛擾擾，熙熙攘攘，不過皆為生計，佛說眾生皆苦，其實並非沒有道理。便是達到大宗師的境地，也免不了被七情纏上，不能脫身。
“武學一道，真正能稱大宗師者，從古至今，太師傅算一個，達摩祖師算一個，其他的，卻仿佛都淹沒在漫漫時間長河裏啦！”青書周身真氣鼓蕩，如是想道。
青書心中又想道：“天資橫溢，優缺點並存，是奇才的最大特征，奇才本來就是一種缺欠，有優有缺，方能異峰突起。”想想又自嘲道：“或許我也隻能勉強做奇才，而做不了太師傅那樣繼往開來、圓融無缺的大宗師吧！”
他腦中想了這許多，但“純陽無極功”仍是自發自動，在體內自行運轉，真氣愈積愈厚，緩緩散入五髒六腑，奇經八脈之中，滋養營潤。
約過了一柱香光景，青書漸覺一股熱流自丹田中生出，沛沛然、暖融融，極是舒坦受用，他心中淡定，秉衝虛傲岸氣機，將這股暖流向上導引。他內力本厚，經成昆一路，內息流轉之際，自是更加的圓轉如意。時辰不久，真氣已漸漸遍布周身，到得後來，這件破爛的青衫被內氣激蕩，竟向外鼓脹開來。
又過了小半個時辰，青書已將此股熱流在體內轉了數遭，隻覺得四肢百骸無一處不順暢，無一處不坦蕩，身子輕飄飄全不著力，仿佛淩虛浮在空中，施展“六穴返魂”所損耗的內力竟是恢複如初，還隱隱有那麼一絲精進。
他心道：“這就是太師傅說的‘純陽無極功’的‘太虛無極’的境地麼？”這“太虛無極”之境，已是“純陽無極功”極為高深的境界，再往上便是圓滿之境，純陽無極功功行圓滿，武當上下，也唯有張三豐一人有此修為。