著各商鋪閑錢都給兌換了糧食，又從中州大地各處運糧而來，卻未直接囤積在龍城之內，隻在各處設立太倉，引糧而入，何止百十餘倉？ 饒是如此，運過來的糧食，還不到他資產之十一。
羅貫中頗為不解，問他為何不將糧食直接囤入城中，也保險一些。
青書卻笑著解釋。
這般作為，其因有二。第一點便在於，若都囤在一處，為敵人所知，一炬足以令辛苦東流，分而設之，首尾呼應，卻是難以各個擊破。
第二點原因，卻是防“飽暖思***之於未然。凡事生於憂患而死於安樂，這些未經戰陣的士兵若知曉有著吃不完的糧食，哪裏還會認認真真的去訓練？領個軍餉吃喝玩樂，豈不快哉？故而依青書算計，這口糧之事，原是防範未然，以免遠水難救近火，但卻須得瞞著眾軍卒士兵。若是光明正大的運進城來，鬧得人盡皆知，豈非不美？
解決了口糧問題，青書便著手於第二個步驟：訓練。
如何去訓練，翻過數遍《武穆遺書》，他默想著自己零零碎碎知曉的後世練兵方法，半日時光忽忽而過，他頗為無奈的發現，對於這方麵的知識，他實在是少的可憐。
輕歎一聲，他站起身來。初冬的陽光柔和異常，微微枯黃著泛霜的竹葉上，晶瑩一片。青書深吸一口氣，心中暗道：“往日不同今時，後世的方法，於現在的形勢未必有用，我還是靜下心來，鑽研《武穆遺書》的好。”
而後苦讀《武穆遺書》數日，忽有所感，悟出一套精奧至極的槍法來，卻是嶽飛當年縱橫天下的瀝泉槍法，錄完一冊槍譜，贈與楊汐晴後，餘興未消，故擷古今簡易刀兵之法，覺軍中酷烈殺伐之氣，新創一拳，凡三招七式，觀之即會，一目了然。
三招者，大鵬扶搖，疾風板蕩，直搗黃龍。簡簡單單，卻又蘊了武穆槍法奧義於其中，可說暗藏精妙。
七式者，紮馬式，騎龍式，下勾式，開空式，中平式，退步式，橫掃式。卻是仿太極十三勢所創：紮馬者，顧名思義，穩固下盤之用；騎龍者，由武當拳術“倒騎龍”化出，亦含“回馬槍”的意蘊，淩厲酷烈；至於下勾、開空二者，招架之術，俯身下勾，開辟空當，以為格擋；而中平者，中正平和，堂堂正正，直直擊出，取自太祖長拳之韻；退步者，大步退後，避其鋒芒，覷機反擊；橫掃者，橫掄兵刃，蕩盡賊寇也。這一式實乃同歸於盡之法，威力甚大，非絕境不得妄動，以免傷著同伴。
將這七式傳下去，亦頒布了一係列令喻。諸如“一擊鼓而起，三擊鼓而集，五擊鼓而齊”“不得滋擾百姓，閑時須助以生計”“酗酒者斬，擾民者斬，強奸者斬，投敵者吾生取其頭顱！”
令喻一下，軍風頓時一肅，此為威也。一月期至，銀錢發放，士兵眉開眼笑，此為恩也。恩威並施，如何不讓三軍既敬且畏，努力訓練？
而於此同時，羅貫中依《武穆遺書》所載，練陣七日，終成“玄天二十四陣”，端的是犀利無雙。而後出兵龍城，兩日之內，連克蘇州、無錫、嘉興、杭州四地，數戰皆捷，戰至如今，傷亡卻不過兩百之數，一時間兵鋒大盛，絕無第二。
若要羅貫中堂堂正正的去打，雖也能勝，但隻怕這四千“嵩陽鐵騎”，此時已然折了個幹幹淨淨。說到這裏，便不得不提，這位羅仁兄的鬼蜮伎倆。
還得感謝那位三品達魯花赤銜、四品信武將軍的常州騎都尉達非將軍，他乃是汝陽王的羽翼，蘇杭一地雖也有丞相將諭，但實際做主的，仍是那達非將軍。羅貫中自他身上取了虎符令旗，每每攻城之時，先於兩道伏下水火二營神弓手，再以令旗虎符賺開城門，一湧而入，肆虐而定。
蘇州城中商賈內應最多，城門也不難開，又有內應，那員守將便被生擒，羅貫中便定計，料定消息傳遞不快，便托秦明代為安撫百姓，留了兩百土營武士於城中，以火炭毀了那員守將的聲帶，神速奔襲。