謝公義不禁訝道：“聖人之道不達，俚僚竟以自殘為樂，這真是可悲又可憐啊，莫非俚僚不知身體發膚受之父母？”
鄧逸搖了搖頭：“俚僚無嫁取禮法，各因淫好，無適對區，不識父子之性，夫婦之道，婚姻多不正，村落強暴，竊人妻女以逃之，轉移他所，安居自若，謂之卷伴，言卷以為伴侶也，更有甚者，婿來就親，女家於外結草屋百餘間與居，謂之入僚，這與賣春何異？這樣的人，如何能以聖人之道宣諭？”
衛風尋思道：“鄧將軍，俚僚蒙昧落後，乃是因封閉而來，如果對俚僚招安歸化，你以為有幾成可行？”
“萬萬不可！”鄧逸急忙攔阻道：“使君，俚僚除了不通禮數，還野蠻殘暴，常以生人為食，因著地方豪強的欺壓與對土地的爭奪，自秦朝起的數百年間，俚僚與我中原移民互相撕殺，早已不死不休，結下了解不開的仇恨！”
衛風頓時一陣頭疼，廣州形勢的複雜比他想象的還要糟糕，首先是塢堡問題，打個形象的比方，塢堡就相當於比色列在巴勒斯坦建的猶太人定居點，起著保護晉人的作用，如果把塢堡一刀切，散落在各主要城池之外的晉人很容易受到俚僚的攻擊。
如果在當地設置郡縣而不能有效的管理，恐怕自己離開之後，不出幾年塢堡還是塢堡，又如果把他們遷入城池，在操作上也具有很大的難度。首先安置費用就是一筆天文數字，其次也意味著他們將放棄祖祖輩輩用鮮血與生命換來的土地！
要知道。嶺南耕地稀少，東部還好些，越往西，耕地越少，強遷必然會引發不滿！
與此同時，俚僚也是個大問題，相對於俚僚來說，中原人士其實是入侵者。是來搶奪他們土地的，所以也不能怪俚僚反抗，自秦朝至民國的兩千多年間，漢人與南方少數民族的曆史其實就是一部征服與反征服的曆史，戰爭仇殺不斷，直到紅朝建立，才真正解決了南方邊疆的少數民族問題！
‘嗯？’衛風心中一動。是不是可以借鑒太祖的民族政策呢？盡管當時的生產力與環境和建國初期有著天壤之別，但大的指導方針還是可以借用的。
俚僚雖然如鄧逸所說，野蠻不開化，但俚僚也不是一無是處，《隋書》載：俚人率直、尚信、勇敢自立、重賄輕死！
在衛風眼裏，塢堡與俚僚問題的解決必須同時進行。而這顯然是一個長期複雜的過程，當務之急，則是打掉李家塢堡，讓無論是其餘的塢堡還是俚僚都看清楚，他衛風有解決問題的能力與決心。接下來，就看他們識不識相了！
有了大略方針。衛風接著鄧逸的話頭道：“鄧將軍，本將以為交廣二州當區分對待，在廣州，對於豪強塢堡，以剿撫並重，即一方麵打老虎、另一方麵收編豺狼，而對於俚僚，應在清剿李氏塢堡之後，以高涼俚僚作為突破口，挾大勝之威逼他向朝庭投降，當然了，不能光挾威而不施恩，要先解決俚人的生計，並引誘俚人走出俚洞與晉人接觸，受我先進的文化影響，逐漸被我華夏歸化！”
鄧逸沒有立刻開聲，而是尋思了一陣子，這才道：“使君所說可不可行末將不清楚，但末將知道，如果成功的話，或能改變交廣二州晉人與俚僚互相攻殺的局麵，和平共處，對雙方皆有大益，同時，末將也徹底相信了使君確是為解決問題而來！”
衛風微微笑道：“交廣二州是個好地方，卻因僻處南疆，與中原往來不便被長期妖魔化罷了，本將相信，一旦協調好各方矛盾，俚僚與晉人齊心協心，必會把嶺南建設為一處欣欣向榮之地，而朝庭也能擁有一個穩定的大後方，可以集中全力光複故土！不過，我要提醒你，剛剛提到的隻是廣州，交廣二州須區別對待！”
“哦？”鄧逸不解道：“請使君明示！”
不僅止於鄧逸，一直都聽的津津有味，且有所收獲的謝公義也是暗感不解，把目光投向了衛風。
衛風的臉麵突然殺機綻現，冷冷道：“非我族類，其心必異，凡是交州非我晉人者，一律斬盡殺絕，一個不留！”
“這....”謝公義與鄧逸均是怔了怔，就是這個人，剛剛還提出了種族和解政策，怎麼一轉眼就變的殺氣騰騰了？
謝公義連忙問道：“將軍，交廣二州的俚僚同宗同源，為何要區分開來？”
衛風冷哼一聲：“交州俚僚貪婪殘暴，懶惰不守信用，善妒不思勞作，這樣的人，不是光憑禮樂可以教化的來，你越是對他好，他越是得寸進尺，當有一天從你手上撈不到好處，或是未達到他的預期時，他就會反過來掠奪你，攻殺你，因此交廣二州的俚僚要區分開，廣州俚僚品性質樸，可以憑禮樂詩書教化為晉人，而交州俚僚本性卑劣，他們沒有做人的資格！”