不過百官沒法廢了韓敬這個狀元，但卻可以處處鄙視、排擠，韓敬有才，自也是要臉之人，不等人家彈劾，自己便辭官回家了。
至於湯賓尹和韓敬之間，有沒有串通作弊，此事便不為可知了。
但盧颺覺得，這韓敬估計是被湯賓尹好心辦了壞事，這湯賓尹也當是愛才心切，不過當時黨爭疊加國本之爭，稍微有些把柄，便會遭人彈劾。
盧颺前世見過坑爹的、坑兒子的、坑老公的，此時聽雲仁忠談起十年前的科場舞弊事，頓覺韓敬可惜，竟然被自己的老師坑了。
再說回這次科場舞弊，一路綠燈，沈同和的會元便被張了出來，而他那親家也不含糊，竟中得會試第六名。
不過在張榜的第一日，沈同和便被落第的同鄉舉報了。
最了解你的人自然是你身邊的人，這沈同和平時啥樣，同鄉舉子最是清楚。
本來大家對他中舉便甚為不滿，但因為這些舉子也都中了，自己高興還來不及，便也沒人深究他的事。
不過此時便不一樣了，千裏迢迢趕到京城來的同鄉中至少一多半沒中，正有氣沒地撒呢，此時見這平常半吊子貨的沈同和竟然中了會元，自是氣憤非常。
在弄了大便將沈同和榜上的名字塗抹了之後，接著便聚了一群落第的舉子去敲了登聞鼓。
登聞鼓製度始建於魏晉南北朝時期，不過發揚光大卻是在明朝。
明太祖朱元璋草民出身，最體民間疾苦，怕官吏貪腐欺民、官官相護、蒙蔽聖聽，便在宋朝敲登聞鼓鳴冤的基礎上，進一步將登聞鼓這一製度標準化。
不僅規定了負責登聞鼓的管事官員和奏報流程，連帶著何人、何事可敲登聞鼓，都做了詳細規定。
《大明律》有言：“凡民間訴訟，皆自下而上，或府、州、縣省官及按察司不為申理及有冤抑重事不能自達者，許擊登聞鼓，監察禦史隨即引奏，敢阻告者，死，其戶婚、田土諸細事，皆歸有司，不許擊鼓。”
而且明朝的登聞鼓可不是擺設，尤其是在洪武一朝，便有多人擊鼓鳴冤，而且好多案子都是朱元璋親自過問、審理，甚至還有百姓捕了當地貪腐戧民的官員，懷揣《大誥》，親自押送京城敲登聞鼓鳴冤的案子。
隨後的曆代明皇，都極其重視登聞鼓這一製度，而且在製度上更加完善。
比如成化年間，皇帝擔心禦史與被告串通，隱瞞不報，便又加了皇帝親隨的錦衣衛監督，正德年間則又添了六科給事中做監鼓官員，還規定了監鼓官員的輪換製度。
到了萬曆年間，這登聞鼓依然在發揮著作用，從普通百姓到達官顯貴，均有敲鼓鳴冤之人，甚至藩王都有來敲登聞鼓鳴冤的。
以至於萬曆十八年，朱翊鈞還專門為此下過旨意:“諸藩，若無重案，不許擊鼓，違者，按律處之。”
由此可見，永樂之後的藩王，被封地官員看得死死的，以至於到了要進京敲登聞鼓鳴冤的程度了。
因此，在原本曆史上，明末藩王的慫便也有了出處，鳴冤都不讓了，藩王也隻能混吃等死了。