自從皇帝在太極宮下旨工部籌建新宮的旨意後，工部尚書張亮、左侍郎閻立德、新任右侍郎薑行本、匠作大監閻立本、司農少卿梁孝仁等人，經過半個月的勘驗才選定了新宮的地點，選在龍首原。
自戀的皇帝陛下甚至還引經據典的賜名為大明宮，其寓意來源於《詩經·大雅》中的《大明》篇“文王有明德，故天複命武王也。大明文王，武王相承，其明德日以廣大，故曰大明。”
皇帝將李淵捧成了周文王，將自己比作武王，這股自戀的調調兒，氣的魏征一臉撅了幾天的嘴，胡子都拽掉一把了。
至於這個新宮地點位於長安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之濱，南接長安城北郭，西接宮城的東北隅。一條象征龍脈的山原自長安西南部的樊川北走，橫亙六十裏，到了這裏，恰為“龍首”，因地勢高亢，人稱龍首原。
龍首原本為隋大興城北的三九臨射之地，內有觀德殿，是舉行射禮的地方，唐因襲這一功用。隋初，以《周易》建設新都，認為龍首山川原秀麗，宜建都邑。
龍首山其範圍在滻河、灞河和潏河之間，嚴格意義來說是指靠近渭河的呈東西向山麓的一部分。其地勢天合“六爻”是《周易》中乾卦的卦象。
隋大興城的督造師宇文愷附會了“六爻”與龍首山原的幾支山岡對應，這就是“六爻”地形。而大明宮恰處於龍首原的“龍頭”處，即廣義龍首原的“九一高地”。
大明宮前朝區占據龍首山的最高端，九一高地乃龍首山之主脈，龍頭所在，“頭高二十丈”，地勢十分高亢。站在龍首原的地高地向南眺望，整個長安城都會盡收眼底。
大明宮建造計劃也是薑行本和閻立本二人附會宇文愷的“六爻”商討出來。一方麵具有一定的象征意義，迎合了禮製上的需要。
另一方麵在遵循禮製的基礎上，他們也考慮了實際需要和長安城的建築布局，這也恰恰說明了二人務實求真的一麵。
按照典製，除了需要側畫相應的圖紙之外，還要造一個小樣呈給皇帝禦覽，讓皇帝可以更加隻管的看到新宮的麵貌。而魏王李泰就是借著這個小樣在皇帝那狠狠的露了一把臉。
李泰貢獻了自己的私財用黃金打造這個小樣，又親自送到承慶殿呈獻給了皇帝，並勸說皇帝單獨辟出一間偏殿，將這個小樣供奉起來，這樣一來能將皇帝的這感動上天的孝舉流傳下去，為後世子孫樹立一個榜樣、
“青雀，說說，你是怎麼想到這個主意的？”，李世民一邊摸著這個用黃金打造小樣，一邊笑問身後的小胖子。
“回父皇，子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？孝悌是仁的根本，則孝悌為核心之本。君子治國以仁，孝悌為本，而後百姓知所止而安於現狀，四民各司其職，則天下大定。”
“雖然父皇勤於政事，辛苦耕耘數年，使我大唐國力蒸蒸日上、四夷賓服、百姓的生活也照前朝好了很多。
可越是這樣，越是要注重孝悌宣揚，孝乃萬物生靈之常情，然若以權欲用之則失其真，使老者驕橫幼者懦弱無為，天下蒼生渾渾噩噩，步入深淵而不自知，宜當戒之。
父皇此舉就是為天下蒼生樹立榜樣，如此孝舉怎麼以朽木雕琢，所以兒臣就用了一些黃金，還請父皇不要怪兒臣過於靡費。”