五鬼和撒豆成兵都是他主修的太平道經裏麵所有，除了這些，他之前與九頭蛇，鋼鐵俠爭鬥也是用的這裏麵的道術。
他的根本法雖然是傳承於清源妙道真君，也就是二郎神的道法，比如《八九玄功》、《天眼》、《九轉元功》等。
但言之前說講，這《八九玄功》等道法實在是太精妙博大了，他這種道骨天成的道門天花了二十一年才堪堪第入門二層。
所以，沒辦法，為了在修道路上有其他護道能力，王景就兼修了《太平道經》和劍術，而《太平道經》這個是他自認和自己最為契合道經。
殺伐盈野，龍蛇起陸。
《太平道經》又名《太平清領書》，是起於人命如草，人發殺機的三國，不，應該是直接造成亂世三國的驚世道藏。
起於於吉，名於張角。
道經大致分三大部分，醫世救人，治身治國，鬼神修道。
????????全書核心雖主殺伐，但其中醫世救人這篇幅最長，幾乎全書大部分都在講解和闡述如何治病救人，懸壺濟世。
這也是張角起義的根本。
??前期張角就是通過周遊各地，治病好善，短短幾年就籠絡了萬餘人，要知道在古代信息封閉的時代，短短幾年能有幾萬“粉絲“那是相當恐怖的。
??????這些粉絲包括各地土紳和一方大臣，他們在起義之初也紛紛出糧出錢，全身心投入太平革命中。
????????然後就是治身治國，這一篇幅主要是圍繞著什麼叫“身國並治“的來講的，不過這個不重要，因為王景並沒有修“身國並治“之法。
????????他主修的是《八九玄功》的內聖外王之法，這是他不會改變的。
????????除了這兩個，他在《太平清領書》中修的是關於最後一篇幅鬼神修道。
????????《太平清領書》裏是信鬼神的，張角認為鬼神和人一樣，都是喜怒哀樂，是整個人間的體現。
又名，身中神。
????他指出世間鬼神會作祟，降禍於人，使人生病。
不過，鬼神不會無緣無故害人，隻是因為人有罪惡過失，上天才會派遣他們來懲罰世人。
????????天地隨時隨地都有鬼神監視人的一舉一動，人的體內也有鬼神常駐。
其中最重要的是五髒神，如果人有邪念，行為失當，五髒神會向天廷稟告，上天使會派鬼物入侵人體。每個人都有多個“身神”，主要部位和器官如頭腹、四肢、五髒，都有神駐守，如果神離開身體，人就會生病，例如肝神離去會使人“目不明”。人有惡念，胡言亂語，喜怒無常，就會“神遊於外”，導致外邪入侵，使人中邪。
同理，如果人心性如天，行者如龍，那麼就可以統禦四方鬼神。
而基於這個身中神的理念，其定金，氣愈，五鬼搬運，撒豆成兵等等驅鬼役神的道術就孕育而生。
當然，礙於王景現在的金丹修為，他所召喚的金兵和五鬼都隻徒有其表，根本就不能和張角這種可以逐鹿天下的高人，召喚的可以和萬軍硬碰硬的金兵金將相比較。
但他們的力氣斷木碎石還是有的，而且又聽話，不知疲倦，還不用吃飯，不要薪水也不工鬧，簡直就是一個個最完美的建築工人，工具人。