關於工程的議題解決之後，下一步就是組建服裝廠、學校、征兵的事情。
服裝廠的地址就設在戈登堂傍邊的一棟兩層的小樓。這棟小樓的占地麵積約有八百多平米，一樓做廠房，二樓做辦公室和員工的宿舍，在樓頂有一半是閣樓、一半是露台,可以做倉庫和晾曬區、而且在小樓後麵還有一大塊空地，以後擴大廠房也有足夠的空間。另外在戈登堂傍邊，以後也可以考慮從戈登堂接一跟電線過去，保證生產照明。
穿越軍隊攻占租界以後, 這棟小樓就一直空著, 據說業主己經逃出了租界, 因此就直接征用了。
服裝廠的員工，首先考慮還是穿越者的第一批歸化民中的婦女，在大沽口的時間，就己經安排了一部份婦女製做衣服了，其次才從天津城和租界裏招募。不過現在並沒有機器，因此暫時全是用手工製做。
而學校的建立，則是經過了一番討論，最終決定，將學校分為兩個部份，一是正常的學校，也就是招收未成年人入學，並且進行係統的學習。
到這個時候，穿越集團己經收容了183名未成人，其中男孩147人，女孩36人，年齡最大的有14歲，最小的10歲，而現在天津城和租界裏的中國人加起來共計約有3萬人，適齡的未成人約有千餘人左右，盡管目前還沒有推行強製教育的政策，但如果有人將孑女送來入學，當然是接納的，因此入學的數量並不在少數。
學校的地址設在紫竹林教堂，這座教堂建於1872年，又名聖路易教堂，位於寶土徒道（營口道）和河壩道（張自忠道）的交彙外，占地6.8畝，建築麵積779平方米。為青磚木結構，再飾以中華的傳統磚雕，外形巍峨典雅，室內的陳設也十分高雅別致。這也是目前天津租界最大，也是級別最高的教堂，出入教堂的人大多為有身份的外國教徒和中國教徒中有地位的人，一般教徒是難以躋身其中的。在舊時空裏，這座教堂仍然存在。
在義和團運動的時期，西方教堂成為義和團首當其衝的打擊目標。天津城鄉的教堂多被焚毀，而紫竹林教堂因為得租界的地利而幸免僅存，並成為各地教徒、難民的避難所，在最多的時候，收容的中外教徒有兩千人之多。在穿越者剛占領租界的時候，曾將一部份租界的居安置在紫竹林教堂內，約有兩千餘人，現在全都放走了，教堂裏就隻剩下幾十名洋和尚和一些修女。
雖然穿越者們不會像義和團那樣，將教堂做為重點打擊的目標，但也絕不會放任天主教教在自己的控製地區內發展傳教，這到不是說穿越者會禁止天主教，其實在穿越集團內部，就有不少天主教徒，但必須將天主教納入到自己的掌控之中。
在舊時空裏，中國天主教會共有100個教區，開放教堂、會所5000處，教徒近600萬，但直到穿越時為止，中國卻一直未和天主教的總部梵帝岡建交，也就從理論上說，中國所有的天主教會都是未得到梵帝岡承認的。而中梵一直未建交的主要阻礙就是，中國主教的任命形式。中國隻接受中國主教由梵蒂岡形式任命，但需經中國政府實質同意，否則單方麵任命屬無效非法，而這個條件梵帝岡顯然是難以接受的。
當然從另一個角度來說，沒有梵蒂岡的任命，中國的天主教會仍然可以發展的很好，而這也是穿越者們在本時空裏對天主教的態度。隻是現在還不是亮出自己宗教主張的時候，但天津租界裏的教堂，在相當一段時間內，是不會對外開放的。
不過像紫竹林教堂這樣設施完善而又有相當規模的教堂，就這樣空著讓洋和尚住，顯然是太浪廢了，拿來當學校用，自然是在好也不過，因為現在的學生還是以收容的孤兒為主，不僅要有上課的場所，還要有足夠居住的房間，以及其他相配套的生活設置，紫竹林教堂當然是符合這一條件的，不過暫時不考慮給學校通電。
教師的人選己經確定下來，校長由方斌上校出任，因為在穿越者中的專業教師並不多，而方斌上校好歹也是國防大學的正牌教授，這份資曆在所有穿越者中自然是最高的，由他出任校長，當然定名正言順，而方上校到也沒有拒絕，隻提出一個條件，自己隻能兼任，預備隊的職務也不能丟下。
第一批教師共有十六人，八男八女，都是以公開招募、自願報名，然後篩選出來，其中有三人還持有教師證，其餘也都有在培訓機構，或是在本單位裏講學上課的經驗。因為方斌隻是兼任校長，因此還給他安排了一名副手。