張巍道：“
《黑暗傳》的故事極其複雜，它認為，宇宙之初隻是一團氣，也就是大家通常理解的混沌。這個混沌彌散在無窮無盡的黑暗中，沒有水，也沒有光。無限時光後，出現了一個叫“江沽”的神人，造出了水，這時候世界在萌發了一顆生命的種子，形成了一滴露珠。
後來，這一滴露珠被一個名叫“浪蕩子”的神吞掉了。“浪蕩子”吞掉露水珠後死掉，屍體分成五塊，形成了五形，才終於出現了實體，有海洋，昆侖山。”
“昆侖山孕育出靈氣，吐出了血水，血水中誕生了盤古大神。盤古請來日月，開天辟地後身死，軀幹化成五嶽山脈、日月星辰、江河湖海、草木森林等。
盤古死後，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，這時還沒有真正出現人類。神們互相爭奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。”
“後來，大洪水中又孕育了兩條龍，一條是黃龍，一條是黑龍，爭鬥不休。後來，祖神吳天聖母幫助黃龍打敗了黑龍，黃龍產蛋相謝。吳天聖母吞下龍蛋，孕生了三個神人：一個主天，一個主地，一個主冥府。
洪水中來了五條龍捧著一個大葫蘆在東海飄流。聖母打開葫蘆，見裏麵有一對兄妹伏羲和女媧，就勸他們結婚，這才生下各個創世的神，直到這時，才產生了有血有肉的人類。”
王忠感慨：“誰能想到，神農架這樣荒蠻的地方。竟然能誕生這樣龐大的神仙體係，就算是屈原他老人家來了，恐怕都得跪！跟《黑暗傳》比，《離騷》都算不得什麼了。”
朱宏誌道：“《黑暗傳》的發現，終於擺脫了漢民族，沒有自己‘神話創世’史詩的尷尬！按理來說，其實不應該啊！咱們漢民族作為華夏文明的發源與主體，是不可能沒有自己‘神話創世’史詩的。要知道就連一些少數民族，比如壯族同胞。他們都有類似《黑暗傳》這樣，相對完整的創世史詩。”
“我覺得最大的可能是，華國古代戰爭頻繁，尤其是‘五胡亂華’、‘蒙元入侵’那段時期，華夏民族鮮有亡國滅種之患！有很多珍貴的文獻資料或許就在戰亂時被焚毀或者遺失了。反而是神農架這種基本與世隔絕的地方，那些傳承反倒是口口相傳的保存了下來！”
侍磊這時候說：“我聽說，《黑暗傳》最開始是葬歌？”
張巍點點頭：“確實，在明朝時期，這就是葬歌，而且是在非常盛大的墓葬時唱的歌，其實挺奇怪的，這首長歌分明講的是開天辟地，萬物重生，卻用在葬禮上，實在有些神秘，除非——”
侍磊問：“除非什麼？”
張巍說：“除非是他們堅信，死亡並不是結束，而是一個開始，這樣才合適。當然了，我並不是研究民俗學的專家，這些也隻是聽我爺爺隨口一說，當不得真的。”
楊鎮東推了推眼鏡，說：“你們說，這會不會類似一種宗教儀式，就像XC人認為，實施天葬後，人就可以被禿鷲帶上天堂。”
張巍點點頭：
“有這種可能，不過還有另外一種可能，就是創世說。我爺爺曾經和民俗專家聊過，他說過一個很奇異的現象，那就是世界上絕大部分民族的神話史詩，大多數都是關於宇宙的產生，而且基本上都差不多，都是宇宙最初都是一團混沌無形之物，然後從混沌中出現神靈，隨著神靈的數目增長，大家開始齊心協力創世，山脈草原、江河湖海，世間萬物，最後出現了人類。”