龍場驛設立修文縣，知縣也住在龍場驛，主抓陽明書院修建1事。王陽明的老家餘姚，也在動土修建‘大明新建王文成公祠’。
王陽明因平定寧王之亂並敘前功封新建伯，隆慶年間追封為新建侯，本朝又追封為新建公。他的諡號是文成，僅次於文人楷模的文正。
爵位封號更厲害，是新建，這可不是新建文件夾，是追敘1生功績，找不到合適的封號，弄了個‘新建’。新是創新，繼往開來的新；建，則是指立功、立德、立言的儒家3立思想得到了完整的體現。
陽明書院最先收工的是王文成公祠，夜色下，汪文言下山敬香。他在山上等了半日功夫，黃宗羲就是不開口。
沒錯，東林三代的核心領袖，此時就是黃宗羲。這與東林的成份構成有關係，東林是反對商稅這個大背景中誕生、並成長起來的。
主要93部分，第1部分是顧憲成兄弟這類除了咬人外再沒其他本事的人，他們的號召很有吸引力，吸納了不少立誌報國的優秀官員，如葉向高、袁可立就是初期掉到了坑裏。
第2部分就是士紳官員子弟，官商1體，自然也是商團子弟，他們是東林的骨幹力量。別看東林捍衛的是這些人的利益，可這些充滿小資情調、幻想浪漫主義的人，如阮大铖等人是最先背離東林的。
這幫人做事由心，散漫慣了，你不讓我舒服，管你是誰，翻臉9翻臉。對待國事是對人不對事，關係到私事就是對事不對人，兩套行為準則玩的很溜。
第3部分比較複雜，總體來說就是士林中冒頭人，如黃家這樣握有身後教育資源的人，或魏大中這樣由東林資助求學出來的窮3代。這部分人，鬥誌可比第2部分頑強的多。
這3個部分，也基本上是東林元老、東林2代、東林三代的構成主體。
東林三代中，以前話語權還是在第2部分人手裏。不過，這些商團子弟，基本上都被砍掉了，朝廷、皇室財政擴張，直接搶的、抄的就是這部分人的家底，哪能打死老的，放走小的？
所以，現存的東林三代，基本上都是家裏不算有錢的那部分。有錢的，都跟著錢一起沒了，很簡單的因果順序關係。
而黃宗羲有父祖積攢下的深厚人脈，自然而然的成了東林三代領袖。
他父親參加科舉步入仕途，算是將黃家教育事業停滯下來。他祖父時期，他家的私塾有多恐怖？出去的學生參加科考，他祖父能事前判斷出名次成績，這種對學生能力，對考官選擇的判斷以及對考題時勢的把握能力，不恐怖麼？
黃家的關係網有多深？周應秋這個大吃貨，就是他祖父的學生之1……
論背景，黃宗羲絕對是東林中的天之驕子，比2代預定的領袖楊漣還要深厚，可一切都沒了，家庭破滅，4個弟弟沒了兩個，還有1個渾渾噩噩生不如死。
陽明書院側院祠堂前一片竹林在夜風中搖曳摩挲，一片片竹葉打著旋飄落。
捏起石桌上1枚竹葉，汪文言輕歎：“人離鄉賤呐，竹木遷移也有水土不適之狀。但能入這陽明書院，日夜能受聖人經義洗禮，也是這竹之大幸。”
“先生非竹，豈可妄言竹之心境？”
黃宗羲坐的端正，腰腹筆挺，扭頭看著竹林，神色平靜：“況且，草木無思無感，因地適宜乃生。以物喻人，有失偏頗。”
“太衝，萬物生長枯榮的道理是一樣的，萬物所生為生而生，生生不息方是自然之理。人為萬物之靈秀所在，更該知天時，通情理。當春借勢而發，盛於夏，衰於秋，葬於冬。你們，承載著不僅是你們的性命、家仇，更是寄托未來為先輩昭雪之重任！”