緣一為城為, 年僅七歲就活了比藍染更稱職的社畜。
他前腳跟搞定基建，了省下的勞力費，倍感欣慰。誰知還來不及揣兜裏捂熱，後腳跟就掏出去交給城裏的管領, 讓他們采買更多的糧食種子。
“大人, 最近種子價高……”家臣欲言又止。
緣一眼皮微掀, 事出反常必有妖：“怎麼了？”
“曾被大人趕走的那些商人在上一次農忙後收了不少種子, 抬高了價。別的城數百錢納入的種子, 臨到犬山或許要一枚銀判。”
緣一平靜道：“明天起，我會讓妖怪守著犬山開辟的商道。別的城可通過，臨到他們收一枚銀判。”
“是，大人。”
待管領的牛車慢悠悠地駛出犬山, 久住天守的神官與巫女難得登門拜訪。緣一依舊坐得身姿筆直, 並未因來者是神道一的降神者而起來相迎。
不提他是半妖，立場與神道天然敵。單說他是城，是貴族後裔，也沒有神道一必須客氣的道理。
神道入駐犬山, 犬山供養神道，二者是互利互惠的關係。
若沒有產屋敷當從調和, 或許神道不會進入住著半妖的犬山。既此，雙維係基的體麵即可。
隻是, 緣一沒想到神道此次前來, 態度異常恭敬。他的稱呼從“城大人”一下子轉變為“大人”，仿佛是他的家臣一般。
“大人, 久疏問候。”神官行禮道，“我是大京府感神院的神官八阪燭，奉神為素盞鳴尊和櫛稻田姬命, 特來謁見。”
巫女行禮道：“大人，久疏問候。我是太宰府天滿宮的巫女香取圓，奉神為菅原道真，特來謁見。”
緣一：……
兩位神侍都有姓氏，一個八阪，一個香取，而在鐮倉時期，姓氏談不上是多見的前綴。
畢竟，飛鳥時的律令製餘味未消，縱數百年過去了，“無姓之人”仍是常有。
為數不多的進步是不再明顯劃分良和賤，但有些腐朽的根仍紮在骨子裏，讓人以姓氏和無姓氏去區分一個人的背景和身份。
高位者多數是姓氏加大名，下位者多半隻單字為名。眼前兩人雖是神侍，但剝去他們的神職，估計也是武家後嗣，在神道應該頗有分量。
可他們卻來謁見他……
事出反常必有妖，緣一直球出擊：“找我什麼事？”
以為要寒暄扯皮一番的倆神侍一時語塞。
但很快他們過神，巫女問道：“不知大人天照大神是什麼看法？”
緣一有什麼看法？
他天照神的印象停留在前世的時，生病的母親日夜向天照神祈願，希望他一生平順，健康到老。
之後，母親為他掛上了一副供奉在天照神前的耳飾，而他後來將耳飾轉贈給炭吉一家，也熄滅了火光的太陽般走入暮年。
天照神之於他，是一段漸漸熄滅的憶。
“是一位尊貴的神，值得敬仰。”緣一答得很規矩。
天照既是神靈，也是天皇的象征。他作為半妖可以說一句“沒有看法”，但作為城得複“值得敬仰”。
殊不知，於神道而言，有這個答便足夠了。
“不知大人是否有意供奉天照神？”神官道，“昨日大人召下天火，有神靈之姿。令見者無法釋懷，猶大禦神親臨。我想，再沒有比大人更適合供奉天照大神的降神者了。”
緣一：……
原來打的是這個意。
“犬山隻供奉犬神，而我是半妖。”緣一道，但也沒話堵得太死，“果母親身體康健，或許會願意供奉天照神吧。”