西便門外的道士
放在公元1877年，西便門應當是燕京城的一組重要地標。
這始建於明朝嘉靖年間的小炮樓、小箭塔，總是能讓過路的車輛人馬意識到，這紅旗照耀下的燕京城，也有著深厚的曆史積澱。這歪斜的城樓下麵，埋葬著數不清的故事。
當然，隨著國家政策的不斷變化，燕京城的城市規劃日新月異。現在是2077年，燕京市的東城區、西城區早已合並為華國核心政務區，所有最核心的最高權力機關均坐落於此。
政府花了大力氣疏散首都功能，政務區隻保留了兩種設施:政務建築和綠地。整個政務區綠化率超過百分之七十。
華國京城的核心政務區，早已是世界知名的城市規劃典範。能混進這個大花園裏辦公的，都是華國真正的精英。當然，馬修得除外。
說起來，馬修也是正經的國家公務人員，五險一金，旱澇保收、免費食宿。隻是效力的單位有點特殊:燕京市宗教管理局白雲觀管理處，職務：副主任科員兼觀主。工作地點就在西便門外的道教聖地:白雲觀。馬修作為白雲觀管理處唯一的員工，工作職責那是相當重要：誦經、畫符、觀想。
2077年，社會早已高度發達，科技文明、物質文明早已進入嶄新的境界。脫離了低級的體力勞動，人類更加注重精神世界的發展，興趣愛好逐漸在職業發展中起到主導作用，人類不斷發掘自己感興趣的曆史、文化知識，再采用最新的科技加以升華，以獲得特殊的體驗。
音樂、美術、競技、美食、文學等產業屢屢出現突破性的成果，大大促進了社會文化進步。
在現代曆史學中，神秘學也是一個小小的分支。現代社會中，隨著科技進步，人類對自然界的研究已經遠遠超越了過去10000年的水平，很多神秘學中無法解讀或無法解釋的現象，都能夠通過科學來揭示。這說明神秘學自身也在不斷進化，以適應科技和社會的進展。
馬修就是一名鐵杆的神秘學愛好者，喜歡研究一切神秘力量的學問與曆史，包括易學、玄學、魔法、特異功能、心靈學、巫術、瑜伽、煉金術及其它各種超自然現象的範疇。
他善於將古老的知識，按照新時代的科學研究方法，重新梳理、組織、分析，往往能得到出人意料的結果。
愛好愛著愛著就成了工作，馬科長受邀擔任白雲觀管理處副主任科員兼任白雲觀觀主，也是因為在道教文化領域研究的突出成就。
白雲觀地處京城核心地區，背靠國家權力機關，擔任觀主將為國內高層人士承擔顧問職責，雖然前途狹窄，但有利之處，就是能得到來自官方的支持，獲得信息、資料的來源更加權威與廣泛。
馬修從學生時代便開始廣泛涉獵各學派的內容，探索的足跡遍布全世界，為此還專門定製了最新型大腦植入式科研芯片: Mark-2077。芯片植入在大腦的鬆果體中，作為輔助運算、記憶、冥想的重要道具。
此時正值深夜，馬修仰臥冥思，神遊天外，桌上擺著本《高上神霄玉清真王紫書》，薄薄的帛書攤開，上麵做滿了注釋。其實芯片中早已儲存了現存的所有道藏，《神霄玉清紫書》更是道家經典，馬科長早已熟記。手不釋卷僅僅是個人習慣。