養劍術中以自身鮮血塗抹劍身,以體內精血喂養飛劍的手段,被人稱為“以血養劍”,“以血養劍”的手段,不算高明;就連市井巷弄的說書先生,也偶爾會提及這種“以血養劍”的誌怪故事。
以體內氣息滋養飛劍,從而和飛劍產生感應,便是“以氣養劍”;“以氣養劍”和“以血養劍”不同,“以氣養劍”耗費的時間,動輒數百年,在徹底滋養飛劍之前,片刻都不得停歇,一旦停歇一日,則前功盡棄,之前所有的努力,全數付之東流;“以氣養劍”之術,最難便是難在持之以恒。
“以意養劍”中的“意”指的是神識,“以意養劍”說通俗易懂一點,便是以神識去滋養飛劍,從而將飛劍培育成,和修士“神識”相關的“本命飛劍”;這種“神識”培育出的“本命飛劍”一旦受損,宿主本人輕則識海震蕩、變為白癡,重則神魂俱滅、十死無生。
漢國的修真界中,關於養劍術的秘籍很少;在正統劍術、劍法麵前,養劍術屬於較為旁門左道的奇巧淫技。
養劍術最為注重的便是一個“養”字,如何養劍,是養劍術最為核心的手段了。
李長安剛剛購得的那本養劍術,記載的是“以命養劍”之術,“以命養劍”在養劍術中屬於最為偏門、最為凶險、最為罕見的秘籍。
“以命養劍”中的“命”指的是“命運”,而非“性命”二字,以自身“命運”養劍,李長安單單是看見,便覺得匪夷所思。
按書中的描述,這種“以命養劍”培育的飛劍,威力比之“以血養劍、以氣養劍、以意養劍”要強上無數;但是“以命養劍”培育的飛劍一旦受損,等待宿主的變隻有死亡,別無他例。
這本養劍術隻有一半的內容,李長安拿著這本破損的養劍術,內心五味雜陳,也不知道是福是禍。
離開那處後,李長安走到路旁,蹲在地上;然後,便仔細的瀏覽起了這本破損的養劍術。
這本養劍術記載的內容太過艱深晦澀,不過,幸好李雲飛留下的手劄中,有關於養劍術的記載;李長安通過兩相對比,從而推理出這本養劍術的脈絡,仔細研讀一番後,他才勉強讀懂了幾分。
李長安這一看,便宛若著了魔般,沉浸在這本殘缺秘籍中,絲毫不顧及旁人的目光;待他回過神時,時間已經過去了兩個時辰。
書中的記載實在是太過匪夷所思,將殘破的養劍術收回儲物袋,李長安看著繁忙的人群,愣愣發神。
這本養劍術描述的養劍手段,是以“命運、命數”來養劍;在李長安的看來,這已然是有悖天理的逆天行為了。
李長安年少讀書時,教他道理的夫子“蘇武”曾對他說過:“有多大本事,就做多大的事,踏踏實實做,才能長久。”這句話,李長安一直記在心裏。
這本“以命養劍”的養劍術本就殘破,以李長安現在的修為、閱曆,還遠遠無法將其修補完整,更不要修煉了。