心學弟子又被世人稱之為王門弟子，有五大嫡流之說，但實際分派還是看各地影響力和學問觀點差異。
所以在陽明心學這個大框架內，又分成很多派係，相互競爭砥礪，朝著心學終點前進。
其中，分為浙中王門的王宗沭；泰州王門的王艮、徐樾、趙貞吉、羅汝芳、耿定向以及李贄這個懷疑宇宙的狂人；江右王門的鄒守益父子、羅洪先、胡直、鄒元標；南中王門的聶豹、除階、張居正；楚中王門的蔣信；黔中王門的李渭、馬遷錫。
當然了，有競爭必然就有衝突。目前心學嫡流一代弟子還在世，這種內部衝突還在可控範圍內。當心學一代弟子沒了後，因為觀念的差異，別說不同派係之間競爭正統的殘酷爭鬥，就連同一派係內因為觀念衝突往死整的例子也比比皆是。
這還隻是講究良知的心學弟子，當心學與理學遇到一起後，那鬥起來比殺韃虜還要積極！
當趙炳然曆城一行後，嘉靖十一年的二甲進士、江西貴溪人徐樾，終於走上了心學弟子拿手的刷軍功道路。在友人送別中，徐樾領著一眾弟子北上京師。
徐樾目前有兩個出色弟子，一個江西吉安府新縣人錢均，四十多歲，這位已經出師被徐樾舉薦到王艮身邊學習，王艮病逝後錢均以泰州正統傳人自居，現在跑回老家講學……瘋狂的講學，去年各省鄉試，錢均堵住江西舉子講學，當場拉走千餘舉子！
在整個王門心學中，泰州王門一脈別具一格，行為作風與其他各脈嚴重不同。錢均隻是一個身體力行的尋常弟子，一個人跑到江西將學風最盛的江西士林攪得一塌糊塗，引得士林前輩不滿。
優質弟子永遠都是稀少的，錢均一口氣拉走千餘舉子（不同於士子），這是在挖江西士林的牆角！人家辛辛苦苦培育的弟子，剛從院試大門出來，直接被你忽悠走，簡直比強盜還強盜！
徐樾的另一個弟子是貴州清平衛人孫應鼇，目前正在京中備考春闈會試。
這次跟隨徐樾北上的弟子中有一位年青的弟子，叫做李贄，這是個蒙徐樾看重的年輕人。看到李贄，徐樾仿佛就看到了當年自己，當年的徐樾認可陽明心學，卻認為自己在‘靜坐’中領悟了心學真諦，認為自己繞開了王陽明規劃的路線（知行合一），開辟了一條新路子，於是急衝衝要見王陽明，辯論。
毫無疑問，徐樾被王陽明從裏到外改造了一遍。以至於徐樾與王陽明關於‘光’的認知、辯論故事已成為心學弟子入門課。
泰州王門自詡心學最正的原因也在於這裏，他們認為心學最偉大的地方在於推翻陳舊，以最新最正確的觀念取代過去不適應潮流的東西。其他王門子弟在質疑理學、質疑上古先哲的時候，泰州王門卻在質疑自己。
被王門各脈看作異端的泰州王門，也是打心底裏喜歡這種異端稱呼……因為隻有質疑一切、研究一切的精神，才是陽明心學真諦。
越是被同門各脈罵，泰州王門一脈越相信自己是正確的！
越是被同門各脈排擠，泰州王門就越自豪，因為他們才是最正統的！因為他們最正統，保持了心學質疑一切的真諦，才會引發早已墮落的同門各脈的緊張、惶恐和敵視。
雲南平叛戰役，從選定徐樾、趙炳然開始，這就不僅僅是平叛那麼簡單。這是泰州一脈在王門心學內部的自我證明，證明他們的正統性，證明他們研究學問的全麵性，證明他們能身體力行，證明他們能知行合一，並傳承到了開脈祖師王陽明的兵法。
王艮創立泰州王門，就因王艮的獨特出身，就使得泰州王門立意與其他各脈不同。
王艮是鹽戶出身，因為貧窮不能上學，後來經過孔廟拜謁時認為孔子是人，他也是人，而學問又是現成的比孔子時期要易學，孔子能成至聖，而他王艮就不成？
少年時的王陽明要成聖並堅持下去，少年時王艮認為自己有資格在學問上追平孔子，也堅持下去……這就是泰州王門之所以被稱之為異端的原因所在，保持了濃烈的王陽明叛逆精神！
現在，這個自詡心學最正統的一脈得到了兵權，若是打勝仗後如今這一脈的領袖徐樾就能一步進入中樞擔任侍郎或五寺正卿。
隻要打勝仗，泰州一脈就能在官職上追上南中一脈的徐階，意義非凡！
趙期昌根本不清楚徐樾平叛雲南成功後意味著什麼，更不清楚他派兵追隨徐樾、趙炳然西南平叛後會發生什麼。
曆史上這位泰州王門的二代領袖徐樾戰死雲南，使得這一脈分崩離析，隻留下李贄一脈，其他的要麼被整死，要麼改頭換麵，使得這股起源於王陽明的叛逆精神隨著李贄之死而死。
可以這麼說，隻要保住徐樾的生命，今後的曆史將是新的一段曆史。而這麼個人物，目前並不受趙期昌看重，他看重的是趙炳然，看重的是自己部下軍戶的溫飽問題。