霍軍
衝靈劍法是令狐衝與師妹嶽靈珊相戀相嬉時一起“玩”出來的一些幼稚劍招。那時他們武功甚淺，而華山派內又是一團和氣。他們的人生目標是明確的：苦練武功，循序漸進，最終達到華山武學的至境。另外，就是做嶽不群那樣的人：端方正派，善惡分明，與邪惡勢力鬥爭到底。在這意義明確的人生追求中，他們無憂無慮，情感無猜。學武之餘，尚能以武為嬉，不覺中將至誠至真至美的情感滲透到劍意中：不以傷人為務，但求姿態美妙。兩人配合，貌似互攻，實為共舞。學武而至此境，本是神聖純潔至極了。“柳葉似眉”、“青梅如豆”、“霧中初見”、“雨後乍逢”，這些劍招的對應，與其說是擊刺對方與回護自身，不如說是雅士論文，聯句共詠，說不盡的旖旎纏綿、甜蜜歡暢。這也是兩個青年最純真、最美好情感的一種外化，一種舞蹈，是一份青春曆程的真實記錄，是一點過去好時光的美好回憶，神聖而不可褻瀆。
金庸先生寫此劍法，書中有三次。
一是令狐衝至思過崖麵壁修煉時，他與嶽靈珊已生齟寤，小師妹另生情愫，兩人對練，令狐衝失手，將嶽靈珊的長劍打落澗底。令狐衝痛苦不已，衝靈劍法已成往事。
二是令狐衝率江湖眾豪士攻打少林寺，在寺中形成正邪雙方對峙局麵時。令狐衝出於無奈，與嶽不群對壘，嶽不群明知不敵，竟使出偷窺來的衝靈劍法迷惑令狐衝。他深知令狐衝為人光明磊落，忠誠師門，不能忘情於師妹，故於不敵之際，以此暗示可讓他重歸師門，誘他放棄抵禦，任其宰割。此一筆，既顯令狐衝人格，又揭嶽不群之奸。衝靈劍法直如一麵潔比童心赤子的明鏡，如一塊瑩澈透亮的美玉，映出了嶽不群的下作卑鄙，陰險狡詐。正是他的卑汙，才毀滅了女兒純潔的感情。而這又寓示著，如這劍法般幼稚天真的令狐衝與其師妹，自然免不了被嶽不群利用和哄騙。年輕無知的令狐衝，曾經是師父玩弄的工具，武功之稚拙，一如赤子無知之稚拙。
第三次，是在嵩山頂上左冷禪召開比武並派大會之際。其時，樂靈珊已嫁林平之。嶽不群遣女為先鋒，用華山石洞中學來的劍招，連敗泰山、衡山兩大派好手。嶽不群本意，是要女兒技壓五嶽派中各路好手，為自己最終與左冷禪一鬥節省力氣，創造條件。其鋪墊之繁複，外人當然不知，連左冷禪也蒙在鼓中。隻是他將單純以武會友又好勝要強的女兒推向其陰謀計劃的前台，作為父親，也真狠辣無恥到了極點。女兒勝衡山掌門後，為顯自己大度，他當眾扇了女兒嘴巴，讓蒙在鼓中的女兒大受委屈。
就是在這時，令狐衝出於對嶽靈珊的一腔真情，決計上台比武，不為奪權，不為炫示，隻圖博得愛人一笑！這是真豪傑的本色。鬥劍之際，二人舊情萌發，不自覺使出了衝靈劍法。無偽的情愫使他們在幾千利欲熏心、嗜血成性的江湖武士麵前陷入了全然忘我的境地，盟主、派別、爭鬥、家族利益等等，一切均拋之腦後。他們忘情地揮劍共舞，金先生動情地寫道：“隻見他二人在半空中輕身飄開，俱是嘴角含笑，姿態神情，便似裹在一團和煦的春風之中。兩人挺劍再上，隨即又鬥在一起。二人在華山創製這套劍法時，兄妹間情投意合，互相依戀，因之劍招之中，也是好玩的成份多，而凶殺的意味少。此刻二人對劍，不知不覺之間，都回想到從前的情景，出劍轉慢，眉梢眼角，漸漸流露出昔日青梅竹馬的柔情。這與其說是‘比劍’，不如說是‘舞劍’，而‘舞劍’兩字，又不如‘劍舞’之妥帖，這‘劍舞’卻又不是娛賓，而是為了自娛。”是啊，這是舞蹈，是自娛，是為了表達自己，為了傾瀉心底的激流，是為了人生至美的歡悅。這兒沒有陰謀，沒有仇殺，沒有敵意，沒有宗派之爭，沒有世間亂七八糟的理念幹擾，有的隻是天真的赤子人性的自然展現。“舞”與“武”，一字之差，卻又同音相諧，區別就在一紙之隔。隻有抵達了真實，才會化“武”為“舞”，轉“攻”為“共”，相嬉相諧。