婆羅門的神仆，號稱是諸神最虔誠的仆人，跟其他信徒不同的是，這些神仆是可以從信奉的神靈那裏得到一些神靈的力量加持。婆羅門種姓之所以能夠在印度天竺和亞洲的諸多國家地區橫行，很大因素都取決於婆羅門的這些神仆。
要知道，在過去的天竺國，就算是國王都是通過婆羅門來任命的，這是神權淩駕於王權之上的表現，而王權一向都是霸道和殘酷的，能夠讓諸多的國王甘願被婆羅門的人壓製，其原因應該隻有一個：
婆羅門的力量足夠強!
沒有第二個可能。
宗教神權的力量來自兩個方麵，一個方麵是龐大的信徒，另外一個方麵是強大的守護力量。
在西方，光明教會之所以能夠盛極一時，也是因為他們不僅擁有強大的信徒基礎，而且擁有恐怖的宗教裁判所和強大的十字軍，如果沒有強大的武力基礎，那麼信仰也不是那麼牢靠的。
印度教可以成為一個擁有十億信徒的超級宗教，如果本身沒有一些底蘊的話，無論如何也是說不過去的。
要知道，單單以信徒數量而言，華夏的顯宗和密宗加在一起，也未必有印度教的信徒多，而婆羅門一族，就是印度教的“神權階層”，他們要心安理得地享受信徒的服務，自然需要有強大的武力或者說是“法力”來維持。
頭摩沙曼作為神仆，擁有一個特殊的“技能”，這個技能就是神降——直接讓神靈的力量加持在他的身上。
秦朗並不知道神降是怎麼一回事，但是他卻能夠感知到頭摩沙曼的精神力在迅速地提升，而且他的精神世界開始變得極其不穩定，這是因為另外一股強大的精神力進入了他的精神世界之中，或者說是頭摩沙曼敞開了自己的精神世界，將另外一股強大的精神力引入了他的精神世界，以此來抗衡秦朗。
這一股精神力極其強大，進入了頭摩沙曼的精神世界之後，第一時間降臨到頭摩沙曼的陽靈，跟其陽靈直接融合了。
照理說，一個修行者的陽靈是其自身精神力的精華凝聚而成的，外來的精神力很難跟其陽靈結合的，甚至會被其排斥，但是頭摩沙曼的陽靈居然一點都不排斥這一股外來的精神力量，反而跟其完全融合了，而且融合了外來精神力的陽靈發生了不可思議的變化：
這個陽靈竟然單腿直立，另外一隻腿蜷縮放在膝蓋上，做了一個淩空單腿盤坐的姿態，並且雙手結成了法印的姿態——這是神佛才會用的姿態。
而片刻之後，這個陽靈的額頭之間，忽地開出了一條縫，竟然多出了一隻眼睛出來!
額間第三隻眼，這也是神靈才有的特征。
當這一支眼睛顯現出來的時候，秦朗立即感覺到一股濃烈的毀滅和破壞的氣息，這一股氣息似乎要將世間的一切都摧毀！
這的確不是頭摩沙曼能夠擁有的氣息了！
這一股氣息跟秦朗的諸天黑暗輪回觀想法產生的氣息有些類似，都是淩駕於諸天眾生的氣息，但不同的是這一股氣息似乎是來自遙遠的時空，更加地冰冷無情。