西藏這個地方宗教色彩非常濃重，西藏和平解放之前的很長一段時間裏，甚至整個西藏都是出於宗教的統治當中，喇嘛教的這麼多長老同時坐化，這對於他們來說簡直是一場災難，因為長老們除了代表宗教內部的權威之外，有這些長老的坐鎮才會讓他們的統治更加的牢靠，所以他們一時之間也無法去顧及中土的“天神下凡”，必須要查清楚長老們神秘坐化的原因，因為他們想要出征中土，從劉伯溫和中土的一大幫修士中搶奪回那下凡的天神，也必須要依仗長老們的力量。
但是這一次真的太過神秘，他們宗教的領袖，當時祈禱，做法，用盡了可以用的各種手段，都無法去找到長老們的神秘死因，就連他們的神，也不願意給他們指引，所以在無奈的情況下，他們隻能靠著自己去尋找。
當然，他們著急去揭開長老們的死因，一方麵是不想再繼續犧牲宗教內的核心力量，另一方麵他們認為，長老們在坐化之前，是跪著對著雪山的更深處，能讓長老們跪拜的，極有可能是天神，所以他們在另一方麵期待，在雪山的更深處，去尋找出真正的天神的下落，因為他們認為，在雪山的深處，極有可能存在另外下凡的天神，是天神們把長老的性命勾去，因為隻要是神，就必須要有仆從，天神讓長老死，是因為長老們足夠的虔誠。
所以說，如果在雪山深處尋找到天神，那神光普照的地方，都是喇嘛的領地，隻要有了天神的力量，就完全可以輕鬆的從劉伯溫手裏把那兩個下凡的天神給搶回來成為自己的神，甚至他們認為，圓寂長老的神秘預言，不是指的中土二龍馱石，而是指在雪山的更深處，有天神下界。
因此，喇嘛教停止了進攻中土的計劃，而把全部的精力，都放在了尋找天神的計劃中來，可是一開始，派進雪山深處的喇嘛，全部都消失不見，這其實已經不是一個好的兆頭，但是喇嘛教沒有停止，他們開始派更多更厲害修為也更精深的喇嘛帶隊進入雪山深處，可是依舊是一去不返。
有人的地方就有江湖，有統治的地方就有紛爭，因為西藏喇嘛的特殊性，導致喇嘛教內部也有很多爭端，一開始的長老離奇死亡，加上尋找天神的計劃再次折損了不少精英骨幹，這讓這一支喇嘛教可以說是承受了滅頂之災，他們力量的折損，讓其他的喇嘛教分支對他們虎視眈眈，隨時都要去奪回他們手中的權利，所以這時候的喇嘛教，已經騎虎難下，他們怎麼也沒有想到，天神下凡這四字譖言，竟然能給他們帶來這樣一場災難。
所以到最後，騎虎難下的他們，在宗教宗主的帶領下，帶上了他們這一支所有的有能力進雪山深處的人來一次破釜沉舟的行動，為了保存他們這一支的火種，他們把宗族的秘法等重要的資料文獻，女人，老人和孩子安置在了一個安全的地方，之後，所有的人進了雪山的更深處，走上了那一條看似必死的路。
結果依舊是一樣的，宗主帶著教裏的精英骨幹，全部都消失在了這個喜馬拉雅山的更深處，並且，他們這一宗族的行動，似乎是惹了天神的清靜，讓天神震怒，在他們消失在雪山深處之後，雪山開始消融，並且伴隨著雪崩，牧民們的牛羊開始大批大批的死去，這對於西藏來說，是一場滅頂之災，也就是宗主在離開之前把剩餘的人都給妥善的安置了，不然剩下的人，也會被憤怒的眾人給獻祭給天神祈求原諒。
無論如何，經此一鬧，他們這一支是絕對失去了西藏的領導權，在西藏危難之際，他們推舉了一個極有天賦的人繼承了喇嘛宗主的位置，這個人，被稱為西藏百年難得一遇的奇才，為了應對這一場天神盛怒的滅頂之災，新任的喇嘛宗主帶著上萬名喇嘛跪在雪山之外誠心的祈禱，祈禱天神的原諒，以平息天神的怒火不要殺掉所有的百姓。