很多時候，太宰也會這麼想——自知之明到底是什麼樣的產物。
自知之明，總的來說就是對自己的能力有準確的把握，即了解現實狀況的同時，對自身能做到的事和不能做到的事，進行一個正確的區分。
以上是他查閱了眾多書籍之後得到的大多數人認為答案。
當然，以上答案之中的[正確的區分]必須要符合普世的價值觀念，比如不能把自我傷害、和傷害他人當做正確，也不能把對他人的自我奉獻、與讓世界變得對人更好當做邪惡。
懵懂的孩子分不清這些，是因為對孩子來說，大多數成人能理解的善良與邪惡，都是太過複雜的善良與邪惡。
但即便自己還並沒有像是其他社會上的大人，為了適應和不傷害周圍的人變得圓滑和成熟，可太宰對於這一點可以自豪的說，他早已不是懵懂的孩子了。
善與惡這二元對應，屬於人類創造、也隻會圍繞著人類的這兩樣東西，他早已熟知於心。
善，上善若水，利萬物而不爭。而這其中的萬物又是被誰區分的呢？
對，是人類，所以把善統一的歸結到[對人有利]這一概念裏，毫無疑問的沒有任何問題。
而人類所能做出的對人類有利之事，既是人類之善。
反過來，惡也可以很好的進行解釋了，就像是善的影子一樣，又或者說正是因為有善才會有惡。
——有惡才會有善。
但有一件事是毋庸置疑的，[對人有利]的的另一方，毫無疑問的是[對人有害]。
對人有害的，就是惡。
而人類所能做出的對人類有害之事，既是人類之惡。
選擇是行善還是行惡，最根本的起點，則是人是否擁有自知之明。
一旦失去了自知之明，就會把惡當做善來行使，把善當做惡來駕馭。
所以太宰一直覺得，單純的把人分成善人與惡人是愚蠢至極的事。
隻因為上一秒幫助他人，給自己家庭帶來幸福的行善之人，下一秒做出傷害他人，將痛苦帶給陌生家庭的為惡之人，是絕對會出現在現實之中的。
對無關係人類的自我奉獻時間、金錢和健康，是否會讓與自身有關係的人類擔憂？這難道不是一種惡？
太宰認為，自知之明就是稱量善與惡的天平，太過傾斜到哪一方都會產生多餘的損耗
所以他開始懷疑，這個世界上，真的存在著擁有著絕對的自知之明的人嗎？
“喂，太宰？你在發什麼呆？”中也的聲音從身旁傳來。
“發呆？”太宰聽到中也的話，發出了一聲沒有笑意的笑聲：
“如果思考問題也成為發呆的話，那中也帽子下麵的蛞蝓腦袋，一定隻是憑借本能在當一個帽子架吧~~”
“有哪個帽子架會像老子一樣能隨意移動還能說話啊！”
“那就是能隨意移動並且能說話的帽子架好了，”
太宰一副非常感動的樣子鼓起了掌，“恭喜啊中也~~你進化了呢~~”
中也按照慣例的威脅：“別太過分了，我要揍你了哦。”
太宰後退半步，表情變為了不可置信：
“區區中也居然敢做出如此犯上之舉！那我就在地獄裏詛咒你——永遠的活在這個無聊的世界上！”
“先不討論那個槽點滿滿的自我地位聲明，為什麼你突然就一下子快進到地獄裏啊！而且最後那是什麼會讓人笑出聲的詛咒？！你這混賬小鬼，先把國文學好再說吧！”
不輕不重的一個手刀劈在太宰的腦袋上方，中也環顧四周，嘴角漸漸充滿戰意的上揚：
“話說回來，被圍攻——這種狀況，還真是叫人熱血沸騰啊！”
對，中也和太宰，與他們現在正結盟狀態的間桐雁夜，正處於一個被圍攻的境地。
雖說言峰綺禮已經被berserker抓住了，但assassin還未撤退的表現很明顯的是在尋找破綻，完全一副隻要中也行差踏錯，立刻就會進行自殺式攻擊的模樣。
他們圍繞著這一小片空地，人手數量並不在少數的一部分assassin們，在太宰能看到的視線範圍之內，外圍能觀察到的全都是以白骨作為麵具的assassin。
但如果隻是這種程度，對於中也來說還用不上[圍攻]這個詞彙。
手持紅與黃的雙槍，真名為迪盧木多奧迪那的從者，正充滿敵對意味的與中也對峙。
隻因為他的禦主——肯尼斯正被中也像是提著一袋土特產一般狼狽，不但肩膀處有著大片的血液痕跡，還明顯的處於未清醒的狀態。
對了，或許會有人會疑問：為什麼berserker不在包圍圈裏，而包圍著太宰、中也與間桐雁夜的assassin，為什麼要用[一部分]這個詞彙來作為前提？