[怪異殺手]——這是臥煙伊豆湖手中持有的、這柄兩米多長的大太刀, 被知曉它威力的他者所賦予的稱號。
這把刀的名字對於臥煙伊豆湖來說怎樣都無所謂，最重要的是它能夠給予怪異傷害、斬殺怪異的威能。
但即便是這種程度的對怪異專用武器，也是存在著無法斬殺的[上限]。
比如說它名義上的第二任主人：鐵血的熱血的冷血的吸血鬼——姬絲秀忒雅賽勞拉莉昂刃下心。
作為傳說中的吸血鬼, 被冠以[怪異中的怪異]、[怪異之王]、以及——[怪異殺手]這個稱呼。
而原因就來自於這位傳說中的吸血鬼, 能夠將其他怪異作為養料進食，和持有能斬殺怪異的這把大太刀的緣故。
不, 準確來說，這位怪異之王，並不是因為能斬殺怪異的這把大太刀才獲此稱號，應該說正是因為她的強大，才讓這把刀揚名四海。
強大到作為吸血鬼卻可以燃燒著自我的同時，在陽光之下行走；強大到隻需魔力足夠就可以穿越平行世界；強大到憑借自己的力量便可以創造出任何物品, 甚至於百分之百的仿造[怪異殺手]——這柄本名為[心渡]的武器。
沒錯，[怪異之王]手握的武器並非真品，而是在她轉化了[初代怪異殺手]——死屍累生死郎, 這位她的第一任眷屬的情況下, 自己所仿造的、與真品無異的仿品。
而臥煙伊豆湖手中這柄[心渡]，則是在這兩名怪異中的怪異, 時隔四百年的緣分結束之時——死屍累生死郎這位怪異之王的第一任眷屬, 戰敗在第二任眷屬手下之後, 用他殘留下的軀體所鍛造的真品。
解釋的言語光是這不具體的描述, 還是無法表現出圍繞著[怪異殺手]這一存在的種種糾葛。
但對於剛剛接觸怪異世界的人來說，怪異存在兩種等級之分, 一種是姬絲秀忒雅賽勞拉莉昂刃下心，一種則是其他怪異。
而現在，根據自己的經驗和直覺判斷，臥煙伊豆湖要在這兩者之中再添加一個名字。
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請神的儀式在繁瑣與
簡潔之間隻有模糊的劃分, 總的來說，分為[必須要做的事]，和[做了也隻是錦上添花的事]這兩種。
時間緊急的情況下，臥煙伊豆湖早在與衛宮切嗣談話之前，便已經準備好了儀式所需的一切。
首先是時間的選擇。
最佳的請神時間是00：00時，這個跨越今天和明天的時間節點，本身就具備著[區分]與[接洽]的意味，主要的作用在於穿過此世和彼世，將人和神聯係在一起，也有著請神透過彼世，聚焦在請神之人身上的便利因素。
但是，如果神就在此世，則可以稍微省略這一工序，而大多數與怪異接觸的[特殊從業者]，之所以始終按照這一個時間來進行請神儀式，隻是因為無法確定想要請的神，到底是在此世還是彼世而已。
換言之，就是在信號最強的時候向神撥打電話，也是屬於比較保險的做法。
而比時間的選擇要更加重要的則是身體的潔淨，請神之前必須使用冷水清洗身體，選擇樸素的衣服著裝，這屬於必要的程序，主要是通過這樣的自我暗示手段，使請神之人排除心底的雜念，簡而言之，就是屏蔽向神撥打電話時可能會產生的雜音。
傳說飲酒能拉進人與神的距離，事實上這也是屬於心理暗示的一環。
再則是場地上的布置。
所選的地方必須是與外界隔開的房間，最好是不存在窗戶，且門扉能夠緊閉的地點。
選擇這種地點的原因，則是方便布置注連繩這種——在神道教中代表隔開神聖與塵世的界限，這樣的陳設，就像是尊貴的客人來到之前，要打掃出幹淨的房間進行迎接是同一個道理。
紙質的禦幣也是必不可少的，在日語的發音中[紙]與[神]發音相同，因此垂吊禦幣，也代表著[此處可為神降之地]的意味鑲嵌其中。
當然，臥煙伊豆湖的布置並不隻有這些，畢竟她想要通過這個儀式達成的並不是簡單的請神儀式，用不敬的說法，正是為了禁錮神明而設下的陷阱。
深知一般的禁錮對於[尖鬥荒霸吐]這種有著供奉神社級別、且仍然現存於
世的神明不能起到絲毫作用，臥煙伊豆湖想出了別種的方法。
就是利用請帖——這個在華夏國家之中，被稱之為符咒的存在。
臥煙伊豆湖刻畫在請帖上的文字非常簡單，根據古文翻譯，大概的意思也隻是[請求神降於此]之類的平常話語。
但是這個文字是給人來讀寫的，神明則不會分辨請帖上的文字，而是通過寄托在這件物品上的情感、思考、與過去的經曆來完成讀取。
作為怪異專家，在無數異常的事件之中，深知神明這一存在與人類思維方式的不同，針對必須禁錮神明的狀況，也有著充分的應對——這冊請帖，也算是前輩留下的遺產。