《金剛經》上有言:相由心生。
所以有江湖術士言觀相而知心，如今有摒棄封建迷信，相信科學。
其實那也都是現在華夏國的洗腦罷了。自新華夏國成立以來，就有破處舊風氣的說法，說什麼這個主義接班人，不相信鬼神，天定命數一說法。
可世人又哪裏知道，永(被)安(和)門(諧)也有傳言說，當時建立的時候，就請了當時在國內三位最是神算的先生看過風水。
其中還是兩男一女，建築格局，門口開向，戰地位置，乃至華夏(和)開國主(諧)席，紀念堂都是風水之點。
《易經》六十四卦中的，有一卦為《臨卦》，卦象是為，兌下坤上，是以，解釋有，澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
因而澤上有地，地居高而臨下，象征督導之意。
就像這個四九城，頭發油膩膩的，滿臉溝壑的男人，撇了撇略微顯薄的嘴，心裏盤算著。
地澤臨卦以在地與澤水接壤通氣為象，是想要君與民和平相處，君親近於民，民和悅於君。
既有領導親臨下級，又有下級恭迎領導之意。
而再《象》中這樣來斷此卦：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
溝壑男人，也不知道從哪裏翻出一個煙頭，吧嗒了兩口，捏在手裏，但是隻有走進了才能看清楚，他手裏的那根煙根本就沒有點著。
因為火車站離和永安門最近，溝壑男人，走不了多久就到了這裏，朱紅城牆，還有那個曾經“數風流人物，還看今朝。”的男人遺像。
自己來這座四九城的時候，已經忘記是多少年前的事了，
當年來的時候，最先到的地方，就是這個埋藏了多少傳奇人物，和多少欲望權利的和(永)諧(安)門。
溝壑男人還記得當時師傅說過的那些話，
“華夏(和)主(諧)席紀念堂的這個位置啊，曾經是明朝的大明門、清朝的大清門、華夏民國的中華門，1976年華夏(和)主席逝世後，在這個位置上建立了華夏主席紀念堂，你知道為了什麼嗎？”
那時候的溝壑男人還隻是一個初見世麵，頂多是啃爛了幾本風水書，看過些佛經，略知《易經》的毛頭小子。
別說為什麼把紀念堂定在這了，就是為什麼院宅不種柳，他都不甚清楚。
“嗬嗬，這是為了以壓製前朝風水，讓封建王朝不能夠死灰複燃。好一個一代天驕啊，哈哈哈。”當年師傅的那些話，當年溝壑男人不深清楚。
可如今想來，卻別有深意。
還記得唯一一次見到，經常抱著個絲瓜酒葫蘆，日日吼幾句秦腔，喝一壺杜康泉水釀成杜康老酒的老爺子，躺在院子外頭的躺椅上喝醉的時候，嘴裏嘟嘟囔囔的那幾句。
“石碑為劍鎮風水，以旗為香引朝貢，仁定四海，八方朝拜啊。”那時候溝壑男人不知道老人的意思，也不懂老人何來之詞。