搖光聖地雖有帝兵，但卻並未出現過大帝，他們這一脈明麵上的神術乃是天下聞名的聖光術，其傳自何人早已不可考究，但不可否認這聖光術是絲毫不弱於大帝的禁忌秘術。
傳聞聖光術一出，號稱萬法不侵，天生立於不敗之境，乃是最強大的防禦秘法，堪稱“第十秘”。
當然這隻是搖光的秘法，他們所修的經文外人隻知道名曰“搖光聖經”，不知道到底是傳自何人，但毫無疑問這“搖光聖經”也是帝經之一，並不比瑤池的西皇經、姬家的虛空經等弱多少。
雖然搖光聖經是東荒甚至是整個北鬥都趨之若鶩的古經，但楊易對此也不甚看重，他唯一想從搖光聖子這裏得到的也隻有吞天魔功和不滅天功了，因此也是露出了意動的神色。
搖光聖子見楊易動心，微微一笑道：“我觀楊兄已突破到四極秘境，多年前我外出遊曆之時，曾得到過一卷四極秘境的古經，可以讓楊兄對比著參考修煉。”
從搖光聖子所言，他拿出的顯然不是不滅天功和吞天魔功，楊易對此早有預料，不過好在他現在對於古經的需求不是特別大，各個秘境最強的古經都知道在哪裏，因此也不是特別需要搖光聖子的古經。
但狠人大帝的一些秘術他卻可以爭取一二，原著中華雲飛這個“爐鼎”都掌握有飛仙術、萬化聖決等針對九秘創造的神術。
作為狠人一脈貨真價實的傳人，楊易甚至懷疑搖光聖子這裏，可能有狠人大帝針對九秘創造的全部的九大神術，那才是真正的無價之寶。
楊易此前已經得到了狠人大帝針對“兵”字秘所創的原始兵解，針對“數”字秘所創的“遁去的一”，雖然再沒有接觸過其他的九秘和狠人大帝的術，但他卻有草字劍訣和打神術兩種十凶寶術。
通過對比，他發現“數”字秘、遁去的一以及原始兵解等，在成長性上不比十凶寶術弱多少，如果狠人大帝成長到十凶那個層次，原始兵解之類的神術不會比十凶寶術差多少，甚至還可能更強。
同樣，從狠人針對九秘所創的神術，也可以看出“九秘”的強大，這涉及九個領域的神術，如果繼續挖掘下去，成就絕對不止於大帝秘法。
因此，楊易也有一種野望，他希望有朝一日能夠收集完整的九秘和狠人大帝的九種神術。
而且如果能夠像陰陽聖人將太陰與太陽兩大母經融於一身那樣，將九秘與狠人大帝的九種神術融於一體，必然可以創造出超越十凶寶術、仙王寶術，甚至是可以媲美荒天帝、葉天帝的某些神術出來。
九秘的大部分下落他都知道，再不濟也可以從葉凡那裏得到，唯有這狠人大帝的神術有些難以收集，現在有了和搖光聖子交換的機會，他肯定要抓住，爭取換到一門狠人大帝的神術。
因此，楊易想了想說道：“其實，我現在想要的是太皇經的化龍篇和太陰或太陽兩大母經的仙台篇，不知聖子能否提供？”
他並沒有立馬要秘術，而是提了一個折中的要求，不論搖光聖子有沒有這些古經，他都是穩賺不賠的。
本來太皇經他是可以到中州奇士府的小世界中得到，但為了防止搖光聖子懷疑，所以他才專門加上了太皇經的化龍篇。
搖光聖子心中一動，他自然知道太皇經的化龍篇和太陰太陽兩大母經的仙台篇，都是各自秘境最玄妙、最強的古經。
見楊易居然有這麼大的野心，搖光聖子也不禁對他高看了一眼，但也隻能為難的說道：“太皇經是中州大夏皇朝的不傳之秘，外人很難得到，而太陰、太陽兩大母經早在荒古年間就已失傳，現在根本不可見，在下實在沒有這幾卷古經。”
楊易心中一喜，他還真怕搖光聖子機緣逆天，得到過這些古經，畢竟這些古經他都可以通過其他手段得到，但狠人大帝的秘術卻是可遇不可求的。
他故意露出失望之色，裝作退而求其次的說道：“那不知聖子有沒有九秘，這個在下也可以考慮。”