天罡地煞陣，是依照36天罡，72地煞星術來布陣，陣法靈活，牽一發而動全身，環環相扣，絲絲相連。外圍是72柱香，每柱72支香。內緣36支蠟，支支大紅。陣的中央，豎著一杆大旗，其上寫著“三十六天罡，天中大神王……七十二地煞，為吾驅禍殃。”這36天罡和72地煞，都有相對應的神祇，和六丁六甲都是一般的道士驅鬼常常召喚的天靈。
葛秦鑒道：“佛家有好生之德，道家有大德之念。如果你們能吐出內丹，自行離去，再不為禍人間，我既往不咎。否則，天罡地煞一啟動，你們將再輪回之可能。”
葛秦鑒這幾句話說的也心痛，是的，他深切的體會到自己一家滅門的慘痛，也看到了整個五裏鋪的消失。將心比心，可以想象這偌大家族的黃皮子，碩果僅剩三枚，它們又該是如何滋味？
百惡好求。
一善難得。
可是，那內丹是黃皮子苦修幾世，度過幾次雷劫所換來的成就，讓它們拱手相送，就像那些武功高強的人忽然被要求廢去武功一樣，那無疑比殺了他們都難受。
天罡地煞陣，威力十分駭人，當年薑子牙惡戰西岐黃龍嶺，在全軍即將覆滅之時，不得已才祭出了天罡地煞。天罡地煞雖然是服務於那些召喚者盡其受召之能事，但沒有一定道行的施術者是召喚不來的。而且召喚天罡地煞有一個慘重的代價，就是將犧牲108天的生命作為補償。
召喚術，就是以相應的香火以媒介，施法者的踏罡步鬥和咒語為橋梁，將某物從其它次元（自己的心象世界也算作異次元）強行拉扯到召喚者所在的次元世界，然後將拉扯過來的某物依附到本身已經存在的物質（一般來說是生物）上。也就是說將異界的生命體固定到本世界的物質之上。
一般所使用的召喚術分為三步驟，第一步為依附物製造，在召喚的同時構建合適的身體（非生命體皆可）。第二步將與咒語或結陣相合的異次元的生物拉扯到現世並依附。第三步為契約簽訂，讓召喚者與召喚物產生連接。
召喚術在佛道中也算是高級法術的運用，基本上都是沿用著流傳下來的咒語法陣，自行開發的召喚術非常稀少。由於自行開發召喚術需要涉及時空幹涉，生命（物質）具現化，靈魂（存在或概念）附加，契約法等等極為海量且高端的知識，所以自行開發召喚術十分困難。（某些小說中的主角們屬於作弊，不在此列）
另外，還存在著極為稀少，變種的召喚術。那就是取消了依附物的構建，直接將異界的生物拉扯到現世。以及將異界的地形整個召喚到密封空間中的召喚。
這兩種召喚都屬於極為危險的召喚行為，因為異次元的法則以及概念與現世不同，直接召喚出的異界生物可能不受現世的契約法束縛。如果被召喚的異次元生物的概念大於現世法則，可能僅僅存在或移動就能改變周遭的環境與物理法則，使現世的規則變成自己的“異界秩序”。
而空間召喚則更為危險，異界的空間強行侵蝕現世的空間出現，如果沒有強力的結界，可能會造成空間震蕩或者物質崩壞，後果大概比原子彈在頭頂爆炸還要惡劣。
現在，葛秦鑒召喚召喚天罡地煞的媒介已經就緒，直差自己施咒步鬥。從淩厲的氣場中，那三個黃皮子已經感到了危險的強大壓力。這三個黃皮子慢慢的從兩個警衛和假廳長的軀體裏走了出來，果然，是三個已經通體淡紅的黃皮子。
早有人過去拔那倆昏倒在地的“廳長”和警衛拖了回來。這時廳長走過來，激動的握住葛秦鑒的手，跺了幾下腳，無比驚詫並激動的說道：“果然有鬼！”葛秦鑒知道，若想這個唯物主義者接受現實，那麼就必須要事實說話。看來他也是第一次見到這麼奇幻的事情，轉眼間麵前憑空多了三隻黃鼠狼，而且還會說人話，誰人不驚不奇？也難得廳長一個勁的說“鬼，鬼！”