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和尚的悔過聲明，並沒有按照劉璋設想的意思，而是按照和尚自己的意思說了出來。支謙仿佛識破了劉璋的想法，想要以此來損害佛教在百姓中的形象，這是支謙不願意看到的。所以，支謙按照自己意思，說了些表示懺悔的話語。
這世上，真正厲害的心理醫生，或者說神經病，一個是政客，一個是宗教領袖。劉璋目前還在前往政客的道路上，遇到支謙這樣的宗教人士，可謂勢均力敵，暫時還未取得絕對的上風。
但是，兩個神經病加一起，也未必能打敗世俗的權力。
目前看，此案劉璋敗訴的可能性非常高。
因為，法曹楊阜有著強烈的衝動，想要判被告一方敗訴。如果被告敗訴，那此案的轟動效果就會更強烈。有益涼最高軍政長官，益涼律法的奠基人，劉璋親自參與辯護的案子，被他楊阜給裁定敗訴，那這個轟動效果就太強烈了，楊阜本人也能得到剛正不阿不屈權貴的法曹形象。
楊阜所以被定為法曹，就是因為這個人非常剛直。
而且，手也比較黑。
曆史上，馬騰死後，馬超作亂涼州的時候，就是楊阜，在天水，把馬超一家老老小小全部綁上城頭，當著馬超的麵給全部處死，最後激怒馬超，血洗曆城，殺人無數。
“原告可有話說？”
“沒有。”
“那好，現在本案進入第二階段，請原、被告雙方進行結案陳述。原告方麵先請。”
“尊敬的法曹大人，原告、被告，現場的旁聽群眾，本人謹代表我的當事人原告，進行我方的結案陳述。
如前所知，本案被告，主動要求給被害人治病，造成被害人可能的正常治療被耽誤。當時，我的當事人，抱著被害人，正在去往醫院的路上，距離醫院也不過是幾百丈遠，就是兩條街的距離。就差這麼點兒距離，就差這麼點兒時間，被告出現了，主動要求給被害人治病，結果大家都知道了，半個時辰左右，被害人因救治不當而離世。
原告，剛才已經言明，最近幾天都在醫院附近活動，這說明他有不當動機。原告在醫院附近活動，涉嫌故意尋找目標，以替人治病為手段，妄圖施人恩惠，意圖發展教眾。
再有，原告業已承認，是主動要求給被害人看病的。
綜此兩點，原告給被害人看病，不是原告所說的扶危濟困，救死扶傷，而是意圖傳教，目的不純。
另外，被告隻是略通醫術，根本就談不上精通，更遑論能救死扶傷了。更不要說，他也沒有醫生的證明。所以，原告是非法行醫，而且是蓄意非法行醫，目的很不純的非法行醫。
被告所說的救治，隻是摩頂灑水念經而已，根本沒有醫家的望聞問切等診斷，也沒有開方抓藥，更沒有喂食湯藥等，被告的救治手段，根本就是在做戲，根本就是草菅人命，根本就是在殺人害命。
等到被害人急症發作，被告沒有采取任何補救措施，也沒有建議原告趕緊去醫院或者去找其他郎中，而是一味的念經求佛。所以，要麼被告是根本就不通醫理在招搖撞騙，要麼就是被告明知自己救治不了還非要醫治的故意害命，不管是哪一種情況，我方認為，被告人，和尚支謙，殺人罪名成立，請本庭法曹，依據益涼律法，做出公平公正之裁決，為我的當事人，為受害人，伸張正義。”