香川明成回憶道：“那是一個初夏的清晨，我一大早起來打開福利院大門，第一眼便發現了門前有一個竹籃，籃子裏竟然裝著一個女嬰。一看這女嬰就剛出生不久，用一方小棉被包裹著——既然是放在福利院大門口，這其中的含義不言自明，肯定是父母因為種種原因遺棄這個孩子，希望福利院能夠收養她……“
接下來，香川明成詳細地述說了香川佳子在福利院的一切相關經曆。
當年，香川佳子是在福利院門前被香川明成發現的。
於是香川明成便收養了這個嬰兒，給她取名香川佳子。並且在相關部門的報備登記表上也登記了香川佳子的名字。
大約在佳子七歲的時候，附近百目寺的廟監神木大師來到福利院，選取百目寺的下一任女神官。
這裏要解釋一下百目寺的組織結構。
與華夏的寺院組織結構不同，別越町百目寺的組織頗有些地方特色。
一般情況下，寺院的“一把手”是廟監。
廟監之下，是神官。
這裏麵的彎彎繞繞略有些複雜，簡單直白一點兒理解，可以用華夏的政府結構來理解。
廟監，約等於“市WEI書記”。
神官，約等於“市ZHANG”。
這樣一來就很好理解了。
平時出麵住持寺廟工作的，是神官。
但是最後拍板寺院各項決定的，是廟監。
百目寺的神官一直以來都是由女性擔任，原因很簡單，百目寺供奉的是百目妖，而百目妖是女性。
百目寺的上一任神官去世已經好些年了，一直找不到尼姑繼任。
萬般無奈之下，神木大師決定收養福利院的女孩，培養成為神官。
別越町的當地百姓對百目妖非常崇拜，所以百目寺向來香火鼎盛，如果能夠成為百目寺的神官，那麼對於香川佳子來說也算是一條不錯的出路。
所以，從七歲開始，香川佳子便進入百目寺，作為預備神官進行培養……
大概的情況就是這樣，據香川明成說，香川佳子成年之後，一有閑暇便隔三差五地來福利院看望他，大家感情一直維持得很不錯。
說到最後香川佳子失蹤繼而被“宣告死亡”，香川明成唏噓不已，老淚縱橫。
香川明成說的每一個字，陸芸都非常認真地聽了，一邊聽，一邊對照卷宗裏的材料——最後陸芸確信，香川明成所說的與卷宗完全一致。
雖然這會兒隻是聽香川明成一個人在說話，但是卷宗裏記錄的情況卻是曰本警方經過大量走訪調查得來的信息，涉及很多人，所以可以百分之百肯定香川明成沒有說謊。
如此一來的話，香川明成所在的福利院，隻不過是香川佳子七歲之前所在的地方，與案件有關的可能性很低。至少，沒有明確的線索指向香川明成或者別越町福利院。
隨後簡單地聊了幾句，而後陸芸、喬嫣以及林雷又在福利院裏逛了一圈，最後便離開了別越町福利院。
第一站調查，就這麼結束了。
離開別越町福利院之後，三個人都一言不發，大家都在思索著案子的種種可能性。