可如果不是野獸，哪又是什麼東西觸發了那些地 雷？
“這幾年，附近有沒有其他的失蹤人口？”一個大膽的想法在王迦南的腦海裏誕生。數不清的石頭墳墓，守墓人的布雷地點，以及他耗費一生時間，守在這片不毛之地的原因，仿佛在這一刻連接成了一條筆直的線。
老獵戶沒有出聲兒。把話翻譯成獨龍族語言再次詢問，兩位祭祀交頭接耳的討論了一下，巫瑪開口：“我們村，沒有，但是，其他的村落，有。”
白爭突然想到，在孫敬嚴留下的檔案上曾經對這個守墓人有過一段簡短的記載，隻是閑雜野史，充作過往經曆，因為標注了待求證，當時就沒怎麼當回事兒。
早年的時候，守墓人跟外麵的來往相對現在要頻繁的多。
在新中國剛剛成立那會兒，朔北的這片雷區還算不上家喻戶曉，甚至連本地人都經常誤入。所以當時橫死在內的百姓不在少數，當時守墓人曾經在內經營過一個不算活計的活計。
在那個時候，土葬製度還沒有被完全的廢除，大家都講究入土為安，加上地方習俗，死者從不遠藏，大都是埋在村裏，這就促使那些痛失家人的親屬們有了不容忽視的訴求。他們希望，有人能夠把遺體，帶出來。
這個人，就是守墓人。
秉著以物換物的原則，守墓人冒著風險，把死者的大體從雷堆裏背出來，帶出去，能在死者家屬那裏換取到豐厚的物資，當地的政府還會給予嘉獎。聽說這樣一筆買賣，在經濟發展不景氣的當時，報酬之高，是令很多人都為之眼紅的。
可隨著這片險地奪取的人命越來越多，名聲也隨之越來越臭，越傳越廣，久而久之，就變成一塊兒無人涉足的鬼地，守墓人，也漸漸失去了這份活計，與之一同喪失的，還有優越的生活條件。
那麼，王迦南現在看到的雷坑，如果是以前遺留下來的，那便罷了，可要是後來新增的，加上巫瑪的表述，是不是可以理解為，這個守墳老頭兒，妄想重操舊業？
端起望遠鏡，把倍數調到最大，四下裏搜尋。
他在尋找什麼？答案是，屍體。
這些雷坑的附近，都沒有看到屍體，不管是人的，還是野獸的。
宋青樹在隊伍的最後頭，沒有工作安排，也沒有什麼思維頭緒，百無聊賴，看看手表，已經是下午一點半了，早飯都沒能撈上的他已然饑腸轆轆，但是這些個孫子沒人先喊餓，他也不好意思頭一個認慫，於是腦筋一動，“你們不是還有活兒麼？不趕緊做了？待會兒如果回去，大家也不耽擱。”
兩位祭祀對視一眼，跟前頭的人打了聲招呼，轉身就往回走。
白爭雖然幼年的時候在獨龍族生活過一段時間，但是族內在舉行大規模的祭祀活動的時候忌憚外人在場，所以他根本沒有親眼看到過他們辦法事，盡管今天這個隻是一則簡單的祭拜儀式，也能長長見識了。