當一切逐漸步入正軌後，江寧也開始逐漸的放權，不在過多的插手局麵。
他隱居於幕後，靜靜的看著這些正在發生以及將要出現的問題。看著，一開始生澀處理事務的唐人們，到逐漸變得熟練。
他們的進步，他逐一看入眼中。
這一點，讓他很欣慰，同時心中也很高興出現的這一幕景象。
由於他的強大，此時的唐人雖然弱小，但周圍依然沒有國家敢於侵犯這裏。所有人，哪怕是國家或者是教宗，也不敢過問這裏。
江寧的強大，早已奠定了霸主的威嚴。
哪怕天主教，到目前為止，依舊止步於二島之外。也不見羅馬方麵有什麼反應，相反羅馬對待宗教這個問題，到目前為止根本就不曾提及，也沒有過問，完全是當不存在或者忽略。
但是，即便如此，關於宗教的這個問題江寧也必須解決掉。
如果唐人目前已有二百多萬的人口，這個問題他解決或者不解決自然沒有任何的問題。
不過，現在的唐人，人口規模實在是太過弱小。
兩大宗教，將唐人夾雜在中央的位置。
唐人，也隻能選擇一個投靠，否則未來勢必會被針對。
但是，江寧並不想唐人被他們反向同化。那麼，就必須進行反製的措施，創建一個宗教，然後憑借自己強行傳播自己製定創辦的宗教。
拉攏一部分人以及國家，形成一個共同信仰的格局。
以此抗衡天主教以及伊斯蘭教！
鼎足之勢若成，那麼未來這兩大宗教勢必不敢過份針對以唐人為首的新型宗教。這樣，也就為唐人的生存與發展，贏得了寶貴的時間。
等到唐人的人口規模越來越大，國力也越來越強的時候，到那個時候自然也不會有人生出什麼不該有的心思。
……
新的宗教，江寧管它叫做‘真理’含義顧名思義，探索真理。
以他本身升級，升格為神的位格。
教義方麵，自然是貫徹尋求真理的宗旨。用於探索，擁有開創新的事物以及新的知識，同時對於外來的先進知識與思想進行接納創新以及相應的升級。這一切，隱藏於教義之中，潛移默化的改變唐人的思想。現如今的他們，與生活在中土的同胞們，早已不同。
當新的宗教創立之後，江寧昭告全國告之，定義為國教。
唐人們自然是群體響應，並且相繼信仰，人手拿著一本江寧編篡書寫，命名為‘真理之書’的經文。每日，早晚各自誦讀其中一段的內容。
相信經過時間的推移，真理教也會像天主教以及伊斯蘭教那樣，變得根深蒂固，深入人心。
新宗教的出現，自然引起了羅馬天主教廷的極大不滿與警惕。
雖然如此，但羅馬並沒有解決的辦法。
麵對一人足以抵擋百萬大軍的巫師，再加上一頭一百多米長的三首巨龍助陣。整個歐洲全部加在一起，也打不過人家。
為此，這樣羅馬方麵非常的氣惱憋屈。
就在這時，江寧的一封親筆書信送至羅馬教皇手中。信中的內容，自然是提及了宗教信仰的問題還有今後的勢力範圍的劃分。
江寧提出，將以唐洲，忻州地區的環地中海範圍以及法蘭西、伊比利亞半島、那不勒斯以及北非劃入勢力範圍之內。今後，上述地區都是他的宗教輸出的地點。羅馬天主教不得幹涉，也不能以各種借口阻撓。
而對於羅馬的勢力範圍，將以法蘭西為界，以亞平寧半島除那不勒斯與西西裏島為界。包括巴爾幹，西歐中歐以及東歐，劃入羅馬天主教的勢力範圍，同樣的唐人也不會阻撓。
趁此機會，江寧正式提出了對於西西裏島以及那不勒斯地區的主權宣示。宣告這兩個地區，為唐人的領土。羅馬必須予以承認，同時全歐洲也必須予以承認，今後不可以各種借口覬覦等等。