說不出來是我的決心和誠意打動了舒靜和，還是我對愛、婚姻、生活與過去完全不同的認知，讓舒靜和覺得我們是認知和見解相同，的確可以以“婚姻家庭”的名義在一起彼此照顧，一同修行。總之，她沒有反駁和質疑，也沒有拒絕。我們似乎默然就達成某種默契和共識，餘生要把原來的親愛纏縛變成法眷屬，一起修行，共成佛道。
接下來的一年，了因書院的總體工程建造陸陸續續完成，緊接著便是外部景觀和內部設計裝修部分，我繼續長期駐在工地進行項目的跟進、協調和完善。兩年多來，學到很多東西，不僅僅室內設計方麵的提高，還有建築工程本身方麵。時常與一批以善業為生、做情懷的人接觸，也不斷地改變著我原來局限和狹隘的人生態度。
更重要的是，與之前獨自一人在工地工作的感受不同，因為和舒靜和重逢，並約定了以後的人生道路，我在了因書院的工作，越來越不像是在他鄉，反而覺得像是在故鄉。
我其實完全可以不用那麼長時間的駐地，連公司老總都打電話來，讓我不用這麼辛苦。可他有所不知，我是真喜歡這裏，想把這個項目做到最完美，甚至也想看到全部的文化項目推進之後，這個書院“活”起來的樣子，我真心覺得，那會是無比幸福的時刻、也是一件無比有意義的事情。
了因書院所在的這個鎮，原來有自己的名字，叫南山鎮，我自己則喜歡叫它“了因鎮”。小鎮山環水抱，風光旖旎秀麗，明清時期曾經人才輩出，有胡姓、莊姓、孫姓、張姓等家族世代定居，繁榮一時。近代以後才人口減少，文化衰敗下來。不過，因為很好地保持了祠堂、寺廟、民居、街道、橋梁等古建築，另外地形開闊獨特，有山有水，背靠S市等大都市，近年來成為鄰近都市人旅遊觀光度假休閑的好去處。
徐老——比起徐總，我更喜歡稱他為徐老，大概是很多年看到了這個趨勢，所以很早之前就在小鎮投資買地，並參加到政府關於整個小鎮的改造工程的委員會中。在徐老等人的努力和堅持下，小鎮改造時候其原貌得以保持，新建的建築都盡量保持古風。了因書院的總體風格就和小鎮的古風一致。所以，從某種程度上而言，南山鎮或者說了因鎮，就是徐老在用心做的一個夢工場——包括教育、素食、學佛、養老一體的傳統文化推廣實踐的夢工廠。
有一天，舒靜和同我說：“張念，你知道嗎，能認識徐老他們這批人，是我這輩子的最大的好運。”
“嗯，我也這麼覺得。”
“我原來隻是想，一個人工作、獨自在家聽經修行，獨自了脫生死，就這麼過一輩子了。但哪裏那麼容易呢？煩惱太多，心太不清淨了。嘴巴上說都放下了，其實，並沒有。我還是會覺得，一個人太冷清、太孤單了，看到別人一家子人熱熱鬧鬧、和和美美的，也都難免失落。直到徐老來單位聘請文化項目推廣的老師，直到我接觸到他們，我才從小我、小家中走出來，或者說放下，除了自己的父母，他們都是我的家人，所有的人，都是我的家人，有了一種大愛的感覺。所以，整個狀態都變得充實起來，學佛也學得更好了。”
“是啊，修行其實就是在世間修行的，不是一個人關起門來，什麼人都不理、什麼事都不管，特別是年輕人吧。人都沒有做好，怎麼給人做榜樣呢？”我自己也漸漸對人生與修行有自己的領悟。
“我覺得徐老他真的不是一個商人，甚至也不是一般的人，他真的是一個菩薩。你看他設計的項目內容，從兒童傳統文化教育一直到念佛養老，從小到老，從生到死，他都管了，他是真的有智慧！他這才是修行，是菩薩行，愛眾生，並力所能及地度眾生。”舒靜和十分欽佩地說。
“我也好奇，他為什麼這麼設計項目內容？為什麼要養老院和私塾學堂放在一起，另外又有相對開放流動的禪修體驗和素食體驗呢？”
舒靜和就笑為我介紹：“關於這個，徐老有和我們談過的。傳統文化教育，從娃娃抓起，私塾型學堂教育方式，配合‘教之道貴以專’的古訓，在其他地方已經實踐過，效果非常好。學習五年的孩子，無論是考試成績、體育、音樂都比常規學校教育出來的孩子好很多，關鍵是道德品質，更是讓家長非常的歡喜。了因書院的學堂，我們計劃招3個班，每個班不超過20人。現在報名的人數已經多達6000人了。
“那學佛養老型的養老院，老人家在這樣的養老院中，就不是一起坐等著死，而是每天一起學習，求生西方極樂世界，讓老人在晚年有誌向，他們就活得不再是行屍走肉。現在報名的家庭和老人也不少了，已經超出我們的房間數量了。
“把學堂和養老院放在一起，那些小孩讀完書後，就可以來養老院來給老人家落實孝敬尊親，把課堂上學，落實到實際生活中。