臨江，亦即華夏和越南邊境東段上的界河，北侖河。
發源於十萬大山之中，想東南在後世的東興市和越南芒街之間，流入北部灣海域。
全長109公裏，而下遊六十公裏，則構成了中國和越南的邊界線。
但是，在公元620年，這裏已經被納入了大唐治下。事實上後世所謂的越南，自有漢以來，一直都是華夏不可分割的領土。自漢以來，這個地方被命名為交趾。
武德四年三月的一天，北侖河口喊殺聲震天。
身著白色戰衣的黑俚人，和身著隋朝製式的黑色衣甲的白俚人，正混戰在一處。
戰場上，黑白交織一處，血肉橫飛。
正值春汛時節的臨江，河水已經被鮮血染紅。
臨江南岸，一支唐軍裝束的人馬，正列陣觀戰；而臨江北岸，黑白俚廝殺在一起，難解難分。
李言慶勒馬立於高崗上，鳥瞰這個戰場。
對於黑白俚之間的戰鬥，他沒有半點興趣。黑俚和白俚之間的矛盾，由來已久。
數十年，乃至於百年的仇恨，必須用鮮血才能夠洗刷幹淨。
這一戰，事在必行，無人可以阻撓。殺紅了眼的黑俚，在羅竇的督戰之下，瘋狂的和白俚糾纏在一起。而白俚人呢，也知道這一戰關乎他們的生死，更拚死一戰。
李言慶所關心的，是在高崗下的一處小戰場。
一個灰衣僧人，正在戰場中，和一個老者酣戰一處。
說是老者，年紀大約在五六十歲的模樣。也許是欽州的風水獨好，這老者的樣貌，看上去頗為年輕。紅光滿麵，精神矍鑠。瘦削的身體，蘊含著無窮的力量。
手中是一柄大馬士革彎刀，殺法凶狠。
每一刀揮出，都帶著一股奇異的回旋力道，刀刀致命；而僧人，卻顯得遊刃有餘。
他手中使得是一對鏈錘。
或者說，是一個鎖鏈，兩端係著沉甸甸的鐵錘。
勢大力沉，威力無窮……如果熟悉這兵器的話，就知道這和尚用的兵器，俗名兩頭蛇，有名飛龍錘，是少林寺獨有的一種兵器。其用途可強身健體，也能護身殺敵。在平時，飛龍錘的效用，和雄闊海所練的混元球很相似；但在搏殺的時候，其威力更甚於普通的兵器。
老者，正是欽州俚帥，寧長真。
而那僧人，也就是寧長真的老對手，專程從番禺趕來的言虎。
李言慶在平定了邕州之後，馬不停蹄，率部星夜趕赴欽州。與此同時，受到消息的馮盎，也立刻做出了反應。他並沒有出兵攻打李言慶，而是命其次子馮智玳，以及名義上算是馮家女婿的鄭宏毅兩人，率俚兵三千，前來欽州為李言慶助戰。
馮智玳和李言慶之間的關係，很複雜。
當年一征高句麗的時候，他和李言慶發生過衝突；然而在平壤之戰後，卻又被李言慶兩次相救，這才活著返回中原。從某種程度上來說，馮智玳欠著李言慶的人情。
而鄭宏毅……那就更不用提了！
言虎和馮盎是老朋友，本來對寧長真這一戰，李言慶並沒有打算讓言虎出馬。
他已經做出決定，寧長真由他親自解決。
哪知言虎一聽寧長真之名，二話不說，逼著李言慶同意，由他出手來對付寧長真。
“玉娃兒，自當年周山之戰以後，我言家村滿門盡沒。