是日，天剛蒙蒙放白，王雲輕呼一口氣息，緩緩收了九天真言術的心法。
九天真言術為龍家嫡傳，如這般心法隻有龍家族人方才知曉修煉之法，外人所見不過是心法演化而出的諸般手段，於心法運轉方麵是根本不可能了解的，王雲倒也不怕被太虛門諸人發覺。
而且不同的心法之間並不相衝，這些心法都是為了提升修者實力所創，王雲既已是靈虛期修為，隻需從太虛門靈虛期心法開始修行即可，
隻是王雲修為尚淺，根本不能於心法內演化出攻伐手段。
細說起來，王雲此時掌握的法術可說極少。
王雲雖然手擁仙寶譜排行第四的莫琊神劍，但他於劍術一途一竅不通，當初能夠一劍斬殺袁鐵等人，一則靠著莫琊神劍將他修靈增幅到靈虛九轉，二則得益於幾人對他的輕視，若真要讓他以劍術與人放對，王雲怕是撐不過一時半刻。太虛門倒是精於此道，但他入門不過數日，青一道長尚未傳授他任何法訣。
莫琊神劍雖然品階極高，但萬變不離其宗，縱然莫琊神劍成為神器，仍屬於器之一道，既然如此，莫琊神劍的祭煉之法也同樣是靈祭與法祭兩種途徑，靈祭又有血祭、魂祭與生死祭三種，此處不再贅述，隻說法祭。
天下修道四大流派：靈、器、鬼、符，法祭便是其中的器修所創。
靈祭之法雖然簡單，但若不以其魂祭乃至生死祭對靈器加以祭煉，遇到修為高深之輩，靈器很容易便會被搶去，而且靈祭還有一處缺點，便是采用魂祭或者生死祭之後，若是靈器被毀去，自身必受重創，輕則修為下降，重則性命不保。是以靈祭之法往往隻有修為低下之人才會使用，和合期以上的修者大多采用法祭。
法祭乃是在鍛造靈器之時，將一門法訣符篆嵌入器胚之內，待靈器煉成之後，若不采用靈祭之法，便隻有使用這獨門法訣才可馭使，王雲從七合靈封塔內拿到莫琊神劍之時得到的那些禦劍法訣所是此類，隻是這等法訣隻有和合期以上的修者方可修煉，靈虛期是想也不用想的。
法祭需要修者以相應法訣將靈力化為禁製布於符篆之上，被施禁製之後，靈器內便會產生靈體，靈體不僅可以使靈器的威力大幅增加，而且可以演化出各種玄妙法能，禁製愈多，其靈體也愈強大。
不同的修道之路，其產生的靈體也不相同，其中以鬼道最為明顯，鬼道中人的靈器，禁製多以幽冥屍氣等各種邪魔死氣所布，其靈體往往附帶了腐蝕、魅惑的作用，從而使靈器也產生同樣效果。
靈體的出現，徹底將法祭推上了巔峰，具有各種功用的靈器層出不窮，修界麵貌為之改觀，不僅如此，采用法祭的靈器即使被毀，祭煉者也不會遭受反噬之苦，於自身無害。
由於這般優勢，世間的靈器大多采用法祭之術，想要駕馭這些靈器，共有兩種方法：一則便是祭煉之時繼續使用靈器內的獨門法訣符篆，不斷布下新的禁製，使用者可以省去不少功夫，免了重新祭煉的苦功，但若是使用者修為太差，壓製不下靈器的反噬之力，往往會被靈體吞噬，反成了靈器的養料，是以一些強大的靈器也很強收伏。即使將靈器收伏，使用者也必須以原本的方法祭煉禁製，假使讓太虛門弟子去祭煉一件鬼道靈器，想必會有些心理障礙；二則，以蠻橫的實力將靈器內的法訣符篆震出，轉而將自身符篆打入靈器之內，這種方法雖然可以將靈器按照自己願意重新祭煉，但其原本布下的禁製卻是蕩然無存，在祭煉出相同的禁製之前，靈器的威力必然大打折扣。
王雲以神識探查過，莫琊神劍內的禁製似有似無，不知被王逸仙施了什麼手段。
莫琊神劍之外，王逸仙傳給王雲的不過兩樣，一個是王雲當日使用的迷蹤步，這步法縹緲莫測，隨施法者修為高低而變化威能，不過迷蹤步雖是上乘秘法，但王雲修為太低，而且此術重在身法，逃命倒是一等一的好用，卻根本不是攻伐之術；二者便是王逸仙所傳的各種指法符篆，可王逸仙所傳不過是些基本符篆，這種指法不消說太虛門這等仙家大道，就算是一些小門小戶往往也收錄齊全。