在日軍即將攻城之前，以拉貝，魏特琳等人發起建立的安全區，雖然從一開始就沒得到日方的正式答複，也就是說日方並沒有明確表示接受有安全區這麼個東西，但是當南京淪陷之後，這些安全區還是成了生活在南京，逃難到南京的百姓以及潰兵的避難之所.
喬峰把聖瑪麗教堂設定為了類似安全區的地方.
這裏是人們以為的避難所，所以會有老弱婦孺避難於此.
但事實上，所謂的安全區並不安全.
曰軍攻陷南京中華門後，在中華門外，輪奸少女後.又迫使過路僧侶續與行奸，僧拒不從，竟被處宮刑而死。
南京婦女無不人人自危，紛紛避難於外僑所組織的國際委員會所劃定的安全區.
但曰軍不顧國際正義，竟亦逞其獸欲，每乘黑夜，越牆而入，不擇老幼，摸索強奸.
在電影裏，聖瑪麗教堂裏的老幼婦孺自然是無法避免的.
所以，攔阻曰軍逞獸性的安妮會給推倒，會挨耳光.
所以，會有學生，婦孺被曰軍侵害，或死或瘋.
喬峰想要告訴觀眾的是聖瑪麗教堂不是安全的避風港，它隻是一個暫時可以為人們遮擋一下風雨的草棚，搖搖欲墜不知什麼時候就會傾覆.
原版金陵十三釵裏，對這點展現的很不夠.
在裏邊，秦淮姑娘可以嬉笑打鬧，還喝紅酒，還弄個外國人來玩曖昧，調情，最後還獻身一把.
那很不好，很不嚴肅.
在那樣的環境，那麼危機，隨時可能被侵害，死掉的情況下，沒人會有那種心情.
就算她們真的不是很清楚外邊發生了什麼，但滿大街都是死人，她們都從秦淮河上逃出來了，那大體應該是有所感受的.
怎麼可能還那麼輕鬆.
雖然，金陵十三釵是一部商業片，但既然你拍的是曆史，那麼起碼要尊重一下曆史.
所以，喬峰直接抹掉了原版金陵十三釵裏那個美國收屍人，假神父.
這裏邊不需要情愛.
還有也是金陵十三釵裏最被人詬病的一點就是最後所有的秦淮姑娘替代了學生去為曰軍獻唱.
不是說秦淮姑娘替學生們去不對.
而是說出發點無法讓人接受.
原版裏邊是說因為她們反正是混秦淮河的，做的就是迎來送往的營生，反正就那麼回事，給誰不是給.
還有什麼“沒福氣做女學生，裝裝樣子，過過癮”之類的.
當然，沒福氣做學生裝裝樣子之類的話肯定不是發自內心的，隻不過是電影裏用來說服自己的一個理由.
但是和真實曆史上差不多的，就是秦淮姑娘替學生去獻唱真的就是因為她們的出身，她們是窯姐.
隻不過電影裏她們是自己決定去的，曆史上是被無可奈何的魏特琳還有其他良家逼著去的，她們隻是認命了.
事實上，在那個年代，換了其他人處在魏特琳她們的那個位置，恐怕也會是做出這樣的決定.
但電影畢竟是拍給現在的觀眾看的.
不處在那個年代，那種絕望的境況下，沒人能真的設身處地的認可魏特琳她們的絕望的，無可奈何下的決定.
觀眾隻會覺得憑什麼，憑什麼窯姐就要替學生，難道就因為她們是賣的，她們不是處的，她們不幹淨，而學生是處的，是幹淨的嗎?
窯姐難道就沒有人權了嗎?
是的，那時候的窯姐就是沒有人權的.
她們淪落風塵並不是自己心甘情願的，而是被賣到窯子裏邊的.
一件貨物哪有人權.
其他的人都在敵視她們，蔑視，打心底瞧不起她們，哪裏在意她們的看法.
在不得不犧牲的情況下，不犧牲她們犧牲誰.