“我——”
開口的瞬間，馬賽僵住了，總是麵露沉穩的麵孔第一次露出被人打了個措手不及的慌亂和苦悶，一時間他幾乎難以呼吸。
什麼是幸福，什麼是美好的生活——這些他應該是清楚的。
可他卻不願細想“什麼是自己的幸福，屬於‘夜鶯’的幸福應該是什麼樣的”。這不隻是因為他尚未弄清楚自己對女孩的心意到底是什麼，還因為他知道那與自己所“應當設想的未來”恐怕是極為相似之物，就連那大約是什麼樣子也心中有數。卻因其後果而深感恐懼。
是故。
他不願細想，也不願與他人探討。
隻因為如果繼續深究下去，他就會伸手去渴求，越過已經被教育和環境塑造出的人格框架，試圖穿過那條絕對不能觸碰的禁忌之線——
思索至此，皇帝那似笑非笑的麵孔突然從記憶深處浮現上來，劇烈的惡寒席卷全身。
一度暫停的呼吸恢複了，變粗的呼吸聲中帶上些許顫栗的餘韻。
“……我不知道。”
“終於承認了啊。你這個年紀的男孩，大多不願示弱於人。就算遇上難題也隻會憋在心裏，任由自己一個人苦惱。雖說這件事確實是你自己的心事，旁人不該隨便過問。可身為監護人，我理當關心和協助解決你們遇到的問題。”
用苦笑般的語氣說完這段話，密涅瓦沉聲說到:
“馬賽，從帝國來到共和國的公民皆有類似你的困擾，越是後來者，越是在帝國生活時間長久者，越不願去設想未來和幸福之類的話題。對他們來說，這已經成為一種禁忌或詛咒了。”
男孩的手臂抽搐了一下，裝作什麼都沒看見的密涅瓦繼續說到:
“‘膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷’——這種傷人的話似乎就是在說從帝國入籍共和國之民了。可實際上，他們並不是膽小，隻是被帝國教育的無法去麵對幸福和未來了。”
一切問題的根源都在於帝國的教育，或者說“管教”。
強調秩序和等級的帝國當然不可能允許官方定義之外的幸福形式，每個種族，每個階層，其幸福的定義與形式僅限於法律條令所限定的對應範圍，任何試圖逾越者都將領教帝國的鐵拳。
隻不過殺人固然可以解決有問題的人，恐怖政治也能在一段時間內讓社會變得“安靜”，可終究不能解決問題。要想實現長治久安，除了嚴懲逾越界限者之外，必須要更確實的、不會引發民眾反感和損害帝國形象的手段。通過糖果與鞭子的有效結合，進而得到最優化的結果。
暴力、行政、教育、宣傳、技術、社會福利……各種手段之下，僅僅三年，舊查理曼王國國民就變成了忠誠於皇帝陛下的帝國國民。不論身心，皆為帝國服務的人形牲口。
“人形牲口”這個詞在這裏並不是侮辱或歧視，隻是單純的在描述一個事實。即絕大多數四等公民對於自己位於社會底層，上升通道幾乎被堵死，子孫後代亦是如此的現狀並不感到擔心和不滿，他們完全是一副滿足於此的表現。在他們看來，反抗帝國和皇帝是不現實的、沒有一絲一毫成功可能性。隻要能維持住眼前的生活水平——最好能有所提高——不改變現狀也是可以接受的。相反，思考與現狀不同的未來，想要改變自己的、國家的命運，聽上去是很吸引人，可終究是沒有任何成功機會的虛無縹緲之事。更何況按照帝國法律和暴力機構的行動效率，隻要顯露出些許類似想法的痕跡或是持有相關書籍、文章，距離帝國社會秩序保障局登門抓人也就不遠了。在此之前，左鄰右舍、同事、親眷、枕邊人……會搶先告發你的可疑行徑，借此撇清自己，順帶換取一筆豐厚的犒賞。
耽於現狀，不思進取，每日隻是服從命令，換取主人撒下的飼料——這和牲口的區別到底在哪裏?
就算是那些向往共和國，冒著生命危險逃離帝國之人，帝國的“管教”也會像烙印一樣長期遺留在他們的精神上。縱然置身共和國，一旦思考“未來”、“夢想”之類的內容，潛意識裏依然感到恐懼甚至是抗拒。需要經過長期的心理治療，才能逐漸讓他們擺脫這種狀態。
基於自身意誌主動亡命共和國之人尚且如此，被卷入事態隨波逐流至共和國的馬賽就更不用提了。麵對這種自己隱約察覺卻又無法言明的困擾，他隻能下意識地選擇逃避。
期望別人能夠幸福，能夠擁有美好的未來，卻又無法設想具體的幸福和未來規劃。於是掛上“保護”的免罪符，和女孩們一起在黑暗中原地踏步。
“光靠言語和講理，不可能消除掉傷痕，三言兩語也不可能讓帝國的烙印消失。但你要去嚐試，哪怕一分鍾也好，一小時也好，去試著突破壁壘，試著改變自己。隻有邁出這一步，你才有資格說守護別人，才有資格對她們說出‘現在這樣是不行的’。這或許強人所難，但你終究無法一直逃避下去，終究還是要麵對。”