第0047章刺刀立威（上）
龍華寺主持方丈覺難大師來崇明縣了，是李衛國請來的，隨行的還有南少林十八武僧。
這個消息傳到軍營裏，士兵們瞬間歡呼沸騰起來。
將覺難大師請來崇明並不是一件容易的事情，尤其當李衛國提出要讓龍華寺一下子招收四千名俗家弟子時，覺難的麵皮明顯抽搐了。
這得多大開銷啊，非把龍華寺給吃窮吃破產了不可！
好在李衛國隻是開了個玩笑，將他的真實目的跟覺難大師說清楚後，覺難方才鬆口氣。
十萬兩銀子的香火錢，李衛國就這麼直接的跟覺難大師提條件。
覺難大師雖然是得道高僧，卻也要吃五穀雜糧，朝廷有銀子也是捐給西藏喇嘛教，佛教寺廟得到的“讚助”很少，大部分都給了北少林，南少林基本上全靠自己籌集資金維持運作。所以覺難大師很需要這十萬兩銀子，足夠支撐龍華寺三年開銷了。
不過李衛國這麼赤裸裸的提條件，覺難大師也是要麵子的人，若要傳出去他老人家為了十萬兩銀子才收崇明縣四千俗家弟子為徒，那以後還怎麼在這行混下去，所以他當然要做做樣子三拒李衛國的請求。
李衛國一開始不明白，他沒跟和尚打過交道，不知道當中的一些規矩。倒是張小六身為李家的仆人，以前經常跟著李衛國的父母去寺廟進香，懂得一些所謂的“香火錢”規矩，於是給李衛國出了個主意，讓他以“超度亡靈”為由，將十萬兩銀子作為香火錢捐給龍華寺。
李衛國於是照做，果然覺難大師有了借口和台階下，立刻同意了這筆“交易”。
接下來的事情就簡單了，李衛國召集所有人在軍營校場集合，請覺難大師為四千官兵剃度，收他們為龍華寺俗家弟子，登記造冊。然後又在縣衙準備了一場法事，為崇明縣洪災中死去的人祈福，此舉獲得了崇明縣百姓們的一致好評。
隨後幾天裏，覺難大師和他帶來的十八武僧將一些南少林的入門基本功教給四千李家軍官兵們。
李家軍的官兵們能夠學到南少林的功夫，一個個都非常高興，努力學習。
隻是李衛國看過之後卻在撇嘴，倒不是他瞧不起南少林功夫，而是因為這種南少林武功隻適合單打獨鬥和強身健體之用，在戰場上的敵我廝殺卻是不好用。畢竟這個年代的戰場雖然以火器為主，但縱觀曆史上的諸多火槍類戰鬥，交戰雙方大都相距三五十米遠，幾輪排槍過後，敵我雙方就將陷入白刃戰，直到決出勝負。
這樣一來，步兵白刃戰就顯得格外重要，事實上，這也是連射武器出現之前的主要戰鬥方式。
步兵白刃戰雖然注重單兵格鬥能力，但更注重團隊協作，所以李衛國不會讓他的軍隊把過多的精力放在基礎少林功夫上麵，而是要學會團隊配合作戰，更要懂得拚刺刀戰術。
覺難大師不可以長時間離開龍華寺，所以很快他就過江返回上海了。
之後，李衛國修改了練兵條陳，將覺難大師傳授的幾門南少林基礎功夫納入訓練大綱，不過每天隻能讓士兵們練習一個小時，更多的時間則用來進行團隊組合戰術。
拚刺刀是一門藝術，基礎拚刺刀戰術起源於歐洲軍隊，發揚光大來自於二戰的日軍，當時日軍的拚刺刀戰術為全世界最高水準，一個日本兵可以輕鬆靠拚刺刀拚掉五個國軍士兵，而真正將拚刺刀戰術徹底完善的則是解放戰爭後期的八路軍，總結了歐美和日軍經驗，通過科學和實戰總結出的一套先進拚刺刀戰術，直到二十一世紀一直被國際公認的最強刺刀術。
李衛國親自擔任教官，將這套解放軍最強刺刀術教給李家軍的全體官兵們。
當然，由於李衛國訂購的軍火還未到貨，所以士兵們暫時隻能拿著木質槍代替，但效果也不錯，士兵們練起來很是賣力，因為他們記住了李衛國說的一句話“平時訓練多流汗，戰場上就會少流血”。