話音剛落，那女人徹底暴走了，指著顏瑾破口大罵，“顏瑾，你是不是喝了那雜種的迷魂湯，他說什麼，你便聽什麼，現在連親媽也不認了，要是認識他時間長一些，你是不是還要學呂侍郎弑母。”
我暗道一聲不好，話說到這份上，顏瑾肯定會軟一些，哪裏曉得，她直接抽出西瓜刀，架在自己脖子上，那女人二話沒說，轉身就朝門口走了過去。
待走到門口時，那女人也不知道在哪找了一條太師椅放在門口，翹起二郎腿，手中架起一根女士香煙。
我搖了搖頭，這女人一看就是暴發戶心態，也難得理她，她愛坐哪，就坐哪，再說，死者的門口也不是那麼好坐的。
若是一般人，我肯定會提醒對方，那女人麼？我不但不會提醒，甚至還希望她能端杯水坐在哪。
退一萬步來說，就算我提醒她別坐門口，她肯定不會信，甚至會懷疑我用心不良。
我又何苦自找沒趣呢！
在抬棺匠這個行當混了這麼久，以前因為懦弱沒少受氣，現在麼，我絕無不會讓自己受氣，至於那些得罪我的人，在沒得罪死者的前提下，我絕對不會出言製止，任由他們自生自滅好了，就如網上很流行的一句話，不作不會死。
於是乎，我直接無視那女人，將重心放到這場所謂的嫡親告別儀式。
按照顏瑾先前對我說的，這儀式事先要端一盆清水，清洗死者耳朵、眼角兩處位置，再在死者眼皮上貼上兩塊紅紙皮，耳朵則塞上兩個紅紙團，其寓意是怕死者聽到不該聽到的，看到不該看到的。
其實吧，這就是所謂掩耳盜鈴的做法，原因在於等下要在死者麵前分配死者的財產，怕讓死者看到自己後人為了財產爭的麵紅耳赤，這才有了這種做法。
而那紙皮跟紙團，則成了後人的一塊遮羞布。
當我準備清水後，替死者擦了擦耳朵，擦了擦眼皮，又在那兩個位置分別塞了紙團跟紙皮。
弄好這一切，這清水不能倒水，為什麼呢？
因為這清水是擦拭先人屍體的聖水，要放在死者床上七天，其目的是，用這盆清水引死者頭七時回魂，而這一說法是源於宋代一本《紮天》中的一種說法，說是水易魂而近乎止也。
我按照這邊的習俗，將那盆清水放在死者的床上，又找了三個雞蛋放在裏麵，這三個雞蛋，在這個儀式上三個雞蛋代表著死者的天、地、人三魂。
將三個雞蛋放入清水中後，我找了一麵紅布蓋在上麵，這紅布起到鎖魂的作用，意思是將死者的天、地、人三魂所在這清水盆內，隻待頭七那天，死者的七魄回來，從而能讓死者起死回生。
當然，這是一種美好的心願，也僅僅是心願而已，至於後人想不想先人真的起死回生，我估摸著一些孝子是真的想，至於一些有錢人的家庭，某些後人為了錢財，或許特別想先人能起死回生吧，隻是這個想字，恐怕要加個引號。
弄好這個，我伸出右手在紅布上方往左邊繞了三圈，又往右邊繞了三圈，最後用食指在紅布正中央的位置點了一下，這一點，在我們那邊稱為中原一點紅，原本的意思是祝福死者下輩子紅紅火火。