眼見孫元化等人越走越遠，各人伸長了脖子等候宣召。直又等了一柱香功夫，方又內廷衛士前來傳召，又有禦史前來糾劾朝服儀表，亂了一氣，這才由黃尊素等人領頭，魚貫而入。
到得東角門平台，因見張偉正端坐以待，各人忙慌忙跪了，隻一跪一叩首，便各自起身侍立。
黃尊素見張偉拿眼看他，便上前躬身道：“陛下，分封之事，臣有異議。”
“是麼？你的異議朕都見過。此刻不必再說，下去等朕發落。”
“臣請陛下聽臣一言……”
“先生不必堅持，此事朕已有決定。先生在台灣時便襄助大業，出力甚多。此事不過是受人蠱惑，朕不罪你。不過，漢軍自有法度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”
不但黃尊素如受重擊，便是連站在其身後的洪承疇諸人，亦是一時色變。張偉所言，正是當年漢宣帝所言，亦是成帝之前的漢室治政國策。漢初，以黃老之政治國，後來武帝獨尊儒術，罷廢百家，這才形成了後世儒學獨尊的基礎。而在漢成帝前，漢宣帝治政仍然是儒法並重，並不如其曾祖父那般獨尊儒家。在有大臣質問時，宣帝便是這般回答。司馬光修資治通鑒之時，便以此語貶低宣帝，謂稱此是宣帝政治生涯裏最大的瑕疵。
張偉此刻當著全數是進士出身的儒臣麵前口出此語，便是將確定新漢的治政方針。不但是諸人看不慣的雜學西學繼續留存，而原本有著獨尊地位的儒學，亦已淪落到平常學說的地步了。
眼見諸人都是一副如喪考妣模樣，眼見就要有人衝出來諫勸。張偉知道明季文官多半以文死諫為信條，當初明皇大棍廷仗之下尚不屈服。自已的話又是改變自漢武以來獨尊儒術的國策，不但眼前這些士大夫很難接受，便是尋常的鄉下老儒，甚至普通百姓，也很難同意。
他卻也不急，卻轉頭向洪承疇問道：“你此次求見，是與他們一樣相同的看法麼？”
洪承疇原本就在心裏首鼠兩端，此時見了張偉神情，越發知道厲害。此時見他詢問，忙低頭躬身答道：“臣意並非不讚同分封，而是擔心漢七國之知，明靖難之役耳。今陛下並非以國家私封血親，而是賞封功臣，又規定法條軍備，不但無害，反而可以裨益中央，臣中夜推枕，歡欣之極。陛下雄才大略，竟能思謀出如此良法，臣欽佩之至。”
“那麼，降儒獨尊，重興諸子百家，你意如何？”
說到此事，洪承疇卻無論如何不肯讚同。分封之事到也罷了，若是此時他首肯張偉之說，出了宮門，便會被全天下的書生用唾沫淹死。隻是犯顏直諫，他之為人卻也是做不出來如此激烈之事。
因低頭想了一回，方沉聲答道：“陛下，永樂二年間，有饒州狂生朱季友上書朝廷，並且著書立說，毀謗儒道。他勸成祖棄絕科舉，廢罷儒學，不拘學說使用人才。此人狂悖如此，當時的禮部尚書李至剛，左春坊學士解縉等人皆是十分惱怒，上疏請成祖治其罪。成祖覽奏之後，亦覺其詞理狂悖，毀謗先賢。著令有司將其仗打一百，關押回鄉，不準其再著書教人，其著述文字，悉數銷毀。因著此事，大學士楊士奇曾道：文皇帝之心也，孔子之心也。”
說到此處，他忍不住為之淚下，跪下泣道：“臣，罪餘之身，以明臣事漢朝，原本便無顏立足冠帶之間。然則陛下卻是英睿神武，開創強漢之基，若是此時偃武修文，輕薄徭役，撫恤生民，上應天心，下睦賢哲，何愁不成為後世景仰之一代聖君？若是此時有不利儒學之舉，臣隻怕陛下千百年後，會有身後名聲之累。”
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