梁修誠說：“奇門遁甲雖然有變化，但我感覺隻要搞清楚他根源的東西，萬變不離其宗，就好掌握了。”
“你說的這個有道理。”
“請歐陽幫主繼續賜教。”
歐陽空繼續說：“奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時地利人和神助，格局組合。
所謂天時是指天體運行對一切事物的影響，包括自然界的風雨雷電的變化，國家政策法規的約束，戰爭自然災害等等，均指天時。
奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星天蓬星天任星天衝星天輔星天英星天芮星天禽星天柱星。
所謂地利是指周圍的地理環境，如風水，生態環境，地球磁場對事物的影響，山川河流道路交通社會區域的結構，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾坎艮震巽離坤兌及中五宮。
所謂人和，是指人際關係，民族種群的差別，倫理道德民俗習慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開休生傷杜景死驚這八門。
所謂的神助，是古人在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，影響著事物的發生發展。
奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙貴人）騰蛇太陰六合白虎玄武九地九天。
所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天地人神星門奇儀組合結構，以十幹克應，八門克應，星門奇儀組合為代表。
奇門遁的占測主要分為天，人，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁三奇）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方麵選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類奇門遁甲。
在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法天文地理八門九星陰陽五行三奇六儀等要素，是中國預測學中集大成者是易經最高層次的預測學，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。
奇門遁甲術數，以其獨特的思維體係及邏輯程序，顯現了人類在不同的思維時空中繼而不同思維定勢的靈活本能，因此自古至今千百年來倍受皇家推崇。奇門遁甲離不開易學思維，全方位多角度分層次剖析內在規律。
奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇趨利避害。
奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天幹隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周圍的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。