“聖上的意思微臣懂了，但請恕臣愚頑，能不能具體說一下？”宋應星真的感到相當的震撼，好象抓住了什麼，但卻什麼都不知道。皇上的見識真不是自己能比的，聽他的意思，國人應該不斷的探索司南的指向到底是什麼地方，怎麼樣才能提高火藥的威力，而從猛火油裏可以得到更加有用的東西，然後就是其它了，這些都讓宋應星吃驚不已，他的求知yù是相當強的。
王承恩也蒙了，皇上說的到底什麼意思？那句話不是他一真奉行的真理嗎？原來自己奉為真理的話還是出自在‘詩’裏麵。雖然別人也在用，但沒有他用的好，比如說對待王安的事上，他就無所不用其極，把王安趕下台，然後殺死以絕後患。但皇上說的好象這話還有別的意思，有點複雜了。
“比如說猛火油吧，其實隻要把猛火油用蒸餾的方法進行不斷的提純，按著油的重量不斷的提煉出來，就會得到一種狀態非常不穩定的油。這種油的作用相當大，就象朕那天給愛卿說的可以讓機器轉動的電一樣，用好了，它基本上無所不能，可以讓車子自己跑、讓機器自己動等等，但朕看中的就是它的不穩定xìng，就是猛火油最原始的用法，遇火就爆炸，而且四處飛濺，水都澆不滅它，瞬間的高溫能把敵人燒死。卿可以想想它的威力了。”明軒清了一下場，讓侍候的宦官宮女都離開了，才開始說，說完了端起酒杯，把杯中酒一飲而盡。
“火攻？如果皇上說的方法真的能實施的話，那這個戰法的確很妙。”宋應星明白皇上的意思了，但他真的不明白皇上怎麼會知道這麼多，並且這可是從來沒有人說過這種猛火油提煉過的東西，真的有這麼厲害嗎？
“實施是一定能的，但比較麻煩而已，這就是君子無所不用其極的意思了，再麻煩也要去做，直到把這個事研究透了。另外別的東西也要研究，比如槍、炮和許多的東西都沒有真正的沉下心來去研究，這是對大明的不負責。掌握知識的人整天的隻知道子曰這子曰那的，其實對這個‘子’又懂的什麼？他注重的是思想領域，並不是物質，而大明需要的不僅僅是思想，更需要的是物質、是技術。愛卿這次來考那個進士，朕看不考也罷，華而不實的東西考來做什麼，好好的跟著朕，我們君臣一起研究這個極字，比什麼都強。”明軒想想真的是這麼一回事，君子無所不用其極，本來是讓人研究事物的極限，好好的一句話變成了手段的特定的含意。極限，不正是象石油一樣的東西嗎？認知隻局限在表麵，不能深層次的探究，這樣的態度隻能流於表麵，一直這樣下去哪裏會知道普通的猛火油會爆炸呢？
“回聖上，其實微臣已經考過三次進士會考了，但因為才疏學淺屢考不中，”提起這事來宋應星就相當的鬱悶，自己的智商也不低，但就是考不上這個進士，如果一二次名落孫山還可以說沒發揮好之類的理由，但已經事不過三了，這次其實也沒有多少信心。
“你不是那塊料，”這句話剛一說，宋應星的臉就紅了，自古文無第一，武無第二，這當麵抵毀的人也太傷人了，旁邊的王承恩也一愣，這皇上喝高了吧，怎麼如此說話，好在明軒接著說，“那種東西太變態了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝聽的都頭暈。是中國文化的jīng華不錯，但不能單純的依靠這些用來治國，國家的治理僅僅靠這種變態的學問那是要亡國的，更何況這些隻是當官的敲門磚，大家說說可以，但真正做起來的，誰能真的做到。比如說貪汙漂沒，兼並土地，難道這些經傳裏沒有製止嗎？不談別的，大明一直標榜的‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’這話就掛在每個衙門裏，官吏們還不是照樣魚肉百姓？孟子說民為重君為輕，朝廷裏或者地方上的官員誰又真正的把百姓放在首位？德治的出發點是好的，但國家的治理當須法治，以德治輔之，才是正確之道。而國家的發展富強要靠實業，製造大量的機器，提高生產力，製造出大量的商品造富百姓，而百姓購買這些商品促進流通，使國家富強，立於不敗之地，這才是治國之道。而那些子曰詩雲誰都無可否認是中國文化、思想的jīng髓，說明中國文化的源遠流長博大jīng深，指導國人的jīng神，提高國人的素質，但不能整天抱著半部《論語》治天下的思想來治理國家。國人在評價一個社會時期的好壞之時，最喜歡用路不拾遺夜不閉戶來形容，但那隻能說明百姓的純樸善良，德治出了成果，將百姓的心靈深處都進行了很好的教化，但這並不能說明人們物質上的富足。jīng神的狀態再好，也不能彌補物質的缺乏。所以唐宋雖然都有幾次盛世，但最後都被滅了，而毀滅他們的直接或間接都有野蠻民族的身影。明朝也是這樣已經走到了尾聲，如果朕不想著法子去改變，外焦內困的局麵會更加的嚴重，滅亡也隻是時間問題。”明軒由感而發，來到明朝已經有一個星期了，這些話他一直都悶在心裏，每天都上了弦似的工作著，開發這開發那，想著賺錢、想著練兵。自己真的挺累，但螻蟻尚且偷生，為了活命，也隻能奔波了，今天借著酒勁，也是一吐為快，說著又端起酒杯一飲而盡，然後再倒上一杯酒，王承恩想搶過來倒酒已經來不及了。