聽到原質的勸諫，允熥頓時覺得正常了。是的，之前允熥覺得不太正常的原因就是沒有人因為他去見這麼多的和尚道士而勸諫。
當年朱元璋那麼牛逼，還有大臣孜孜不倦的勸諫朱元璋不要親近和尚，更不必提他這個剛繼位威信遠不如朱元璋的皇帝了。
不過允熥聽了原質的話，還是很有吐槽的欲望的。允熥很想告訴他，告訴其他所有的大明的官員，宗教是種武器，全天下除了漢人這種十分早熟的民族以外，宗教都是比刀劍更為有效的武器。
即使是對於漢人來說，宗教雖然不比刀劍管用，但是也是一種十分有效的武器。君不見，八國聯軍侵華的時候，多少教民主動幫助八國聯軍？順民是老實待著誰都不惹，教民才會主動幫助侵略者。
即使是漢人這種早熟的民族，也會有虔誠的信徒存在，更別說不少教會學校的存在了。並且西北的真神教徒，有多少是原來的漢人信了真神教以後變為回人的？
更不必提清末時節，多少傳教士以傳教為名暗中也幹著間諜的活計？特別是來自米國的清教徒的教堂，更是暗中摧毀中華文化、摧毀華夏人自信心的重要推手。
據說從小信奉基督的、宋慶齡宋美齡姐妹的弟弟宋子文，就對於漢語不屑一顧，國內的報告也隻看英文版的，和同樣英米留學出來的人說話隻說英語。
所以在民族國家的觀點深入人心之前，給全國的老百姓心中都增加一點本土的信仰沒什麼壞處。在明末弗菻（歐洲）國家還沒有侵略華夏實力的時候，就有多少華夏人信了天主教？宗教信仰這塊陣地，本國的宗教不去占領，外國的宗教就會去占領。允熥要是有本事普及民族國家的觀點，那一定會去普及的，但是現在沒那條件，隻能退而求其次了。
當然，宗教氛圍太濃厚，會阻礙國家的發展。英國、德國、米國都是進行宗教改革之後才成為強國，而一直沒有進行宗教改革的西班牙、葡萄牙雖然殖民海外最早，卻慢慢衰落下去了。
但是以華夏人的務實，宗教氛圍過於濃厚是基本不可能的。
並且宗教也不影響科學發明。牛頓就一直是一名虔誠的教徒，不是也開創了現代科學體係？愛因斯坦也是虔誠的猶太教徒。世界上絕大多數科學發明都是教徒發現或創造出來的。
允熥不清楚朱元璋是不是意識到了占領宗教信仰這塊陣地的重要性，朱元璋還活著的時候允熥沒有問過他。
但是朱元璋在全國所有的府州縣都下令設立了城隍廟，並冊封京城的城隍神為監察司顯佑王、正一品，各府的城隍神為監察司民城隍威靈公、正二品，州城隍神為監察司民城隍顯佑侯、正三品，各縣的城隍神為監察司民城隍顯佑伯、正四品。
這樣在全國每一個府州縣都建立起了宗教係統。再加上華夏無所不在的土地廟，以城隍廟-土地廟二級為依托，建立起覆蓋全國的宗教體係，以防止被外國的新的宗教所入侵。
當然以上都是冠冕堂皇的大道理。至於直接目的，允熥之所以非要讓佛教、道教的人承認朱元璋是某某轉世，就是要借助佛道兩家的影響力來夯實大明在民間的基礎，在國內會有多少作用不好說，但是總比什麼都不做好。